簡(jiǎn)介：2015屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文試論勃拉姆斯試論勃拉姆斯A大調(diào)小提琴鋼琴奏鳴曲的藝術(shù)特點(diǎn)大調(diào)小提琴鋼琴奏鳴曲的藝術(shù)特點(diǎn)作者姓名朱婕指導(dǎo)教師田靜副教授學(xué)科專業(yè)音樂研究方向管弦器樂演奏培養(yǎng)單位音樂學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2015ONTHE“VIOLINSONATAINAMAJOR”O(jiān)NBRAHMASPLAYEDTHESONATA’SARTISTICCHARACTERISTICSSTUDENTNAMEZHUJIESUPERVISORPROFTIANJINGMAJORTHEMUSICSPECIALTYORCHESTRALINSTRUMENTSDEPARTMENTCONSERVATORYOFMUSICRESEARCHDURATION201209201506JUNE,2015

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDCG243700密級(jí)學(xué)校代碼訶4芒解菡尤學(xué)碩士學(xué)位論文同等學(xué)力公開10094試論武強(qiáng)戲曲人物年畫的藝術(shù)風(fēng)格THETENTATIVESTUDYONARTISTICSTYLEOFWUQIANGOPERACHARACTERSNEWYEARPAINTINGS研究生姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期井慶昂朱興華教授美術(shù)學(xué)中國(guó)畫創(chuàng)作與研究2014年10月29日摘要武強(qiáng)年畫是中國(guó)年畫的重要組成部分，武強(qiáng)戲曲人物年畫是武強(qiáng)年畫中內(nèi)容最豐富、形式最多樣、社會(huì)教育功能最強(qiáng)大的題材。其淵源來自于當(dāng)時(shí)流行于燕趙大地的河北梆子、京劇、老調(diào)、絲弦等戲曲劇種與評(píng)書演義。戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的造型與表演為武強(qiáng)戲曲人物年畫提供了生動(dòng)的藍(lán)本。年畫藝人結(jié)合廣大農(nóng)村群眾的審美需求，運(yùn)用簡(jiǎn)便而成熟的套色木刻技術(shù)，刻繪了構(gòu)圖飽滿、形象生動(dòng)、線條剛勁、色彩艷麗、內(nèi)容豐富的戲曲年畫作品，具有著慷慨悲歌、剛健豪邁、純真質(zhì)樸的燕趙地域文化特色，在全國(guó)同題材年畫中獨(dú)樹一幟。關(guān)鍵詞戲曲人物

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號(hào)20121045TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目試論劉文金雪山魂塑的藝術(shù)特色英文題目ONTHEARTISTICCHARACTERISTICSOFLIUWENJINMOUNTAINSOULOFPLASTIC論文作者張超指導(dǎo)教師居文郁學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)/音樂表演研究方向二胡演奏答辯時(shí)間2015年5月22日定稿時(shí)間2015年5月28日摘要?jiǎng)⑽慕鹣壬俏覈?guó)20世紀(jì)后半葉著名的民族音樂創(chuàng)作家,尤其對(duì)二胡藝術(shù)作品的創(chuàng)作傾注了畢生的情感與心血。他的創(chuàng)作,受到了劉天華“中西交融”創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的影響,又進(jìn)一步對(duì)中西音樂文化的交融作了深入探索,創(chuàng)作了多首富有時(shí)代氣息的音樂作品。雪山魂塑正是其創(chuàng)作的一首二胡協(xié)奏曲,也是一部“獻(xiàn)給長(zhǎng)征將士的音畫”。全曲共由四個(gè)部分組成,分別是征途、雪山、戰(zhàn)友、朝霞。本文的論述分為四個(gè)章節(jié)。分別從樂曲寫作背景和創(chuàng)作特點(diǎn)、樂曲結(jié)構(gòu)和旋律發(fā)展手法、演奏技法對(duì)樂曲作了全面的分析。并且根據(jù)自己的實(shí)際演奏經(jīng)驗(yàn)闡述了三點(diǎn)啟示，二胡演奏中技術(shù)與情感的融合、氣息運(yùn)用以及當(dāng)代二胡藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的問題。希望通過對(duì)這首作品多個(gè)角度的分析與研究，給予演奏者更大幫助，并在演奏中淋漓盡致地表現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。關(guān)鍵詞劉文金雪山魂塑寫作特點(diǎn)樂曲結(jié)構(gòu)演奏技法啟示

簡(jiǎn)介：試論中國(guó)早期二維動(dòng)畫藝術(shù)中的色彩試論中國(guó)早期二維動(dòng)畫藝術(shù)中的色彩語言語言以葫蘆兄弟為主的典型案例分析院系名稱院系名稱影視動(dòng)畫學(xué)院影視動(dòng)畫學(xué)院學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20111101282011110128研究生研究生張爽張爽指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師吳松吳松教授教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科戲劇與影視學(xué)戲劇與影視學(xué)研究方向研究方向動(dòng)畫藝術(shù)動(dòng)畫藝術(shù)分類號(hào)號(hào)密級(jí)級(jí)公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)S11128S11128學(xué)號(hào)20111101282011110128四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要試論中國(guó)早期二維動(dòng)畫藝術(shù)中的色彩語言試論中國(guó)早期二維動(dòng)畫藝術(shù)中的色彩語言以葫蘆兄弟為主的典型案例分析以葫蘆兄弟為主的典型案例分析摘要二維動(dòng)畫中的色彩，是呈現(xiàn)一部動(dòng)畫作品風(fēng)格的重要視覺表現(xiàn)元素，同時(shí)也能積極反映一部動(dòng)畫作品審美趣味和審美價(jià)值取向。中國(guó)早期近三十年間的動(dòng)畫創(chuàng)作者們，力圖將中國(guó)文化的氣質(zhì)和內(nèi)涵融進(jìn)動(dòng)畫形式中，因而所呈現(xiàn)的色彩風(fēng)格是獨(dú)一無二的，具有鮮明的民族審美取向。對(duì)于中國(guó)早期二維動(dòng)畫藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)出的色彩語言體系，目前國(guó)內(nèi)沒有比較全面或權(quán)威的研究報(bào)告及總結(jié)，也少有以新的視角對(duì)這塊內(nèi)容進(jìn)行探析的學(xué)術(shù)類文章發(fā)表。五色文采，是東方色彩藝術(shù)結(jié)構(gòu)的一大特色。五色，是在黑白基礎(chǔ)上所呈現(xiàn)出的穩(wěn)定的色彩結(jié)構(gòu)。中國(guó)一部較早的古代雜家論著淮南子原道訓(xùn)中說到色彩“色者，白立而五色成矣”。先秦時(shí)期的左傳中有“天有六氣，發(fā)為五色，征為無聲。”類似于這種黑白分于史前混冥，而白立五色昭然，色數(shù)不過五，五色之變不可勝觀等認(rèn)知在中國(guó)古代書籍文獻(xiàn)中比比皆是，都極力地反映了中國(guó)古人對(duì)單色運(yùn)用的崇拜。中國(guó)早期的動(dòng)畫作品，較完整的傳承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的色彩美學(xué)；先秦時(shí)期的齊國(guó)學(xué)者鄒衍,從天道循環(huán)的觀念，發(fā)現(xiàn)“五行”與色彩有著互為生克的關(guān)系。這種“五行”色彩審美觀念融入民族血脈中，在有意識(shí)和相對(duì)無意識(shí)的狀態(tài)下一代一代地傳承下來?！爸袊?guó)學(xué)派”是受到傳統(tǒng)美學(xué)影響至深，在中國(guó)早期的動(dòng)畫藝術(shù)領(lǐng)域中，是極具代表性的先鋒學(xué)派?！爸袊?guó)學(xué)派”的作品，其色彩表現(xiàn)特點(diǎn)是遵循傳統(tǒng)色彩審美價(jià)值觀的，例如，中國(guó)五色體系和色彩五行形而上學(xué)。主要表現(xiàn)為對(duì)單色色彩的符號(hào)意向紅色，橙色，紫色屬“火”；黃色，咖啡色，茶色，褐色，屬“土”；白色，金色，銀色屬“金”；黑色，藍(lán)色，灰色屬“水”；綠色，青色，翠色屬“木”等。以葫蘆兄弟為例，七個(gè)葫蘆娃分別以紅，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫為本色，其中紅，橙，紫屬“火”，黃屬“土”，綠，青屬“木”，藍(lán)屬“水”，這當(dāng)中唯獨(dú)缺少的一個(gè)“金”屬性其實(shí)意指的是反派，經(jīng)過諸多坎坷，正義一方終于戰(zhàn)勝反派時(shí)，五行歸一，故事也就完結(jié)了。關(guān)鍵詞五色,色彩五行，中國(guó)學(xué)派，中國(guó)早期動(dòng)畫

簡(jiǎn)介：分類號(hào)I206密級(jí)不保密UDC800學(xué)校代碼11065碩士學(xué)位論文試論試論當(dāng)代韓國(guó)青春勵(lì)志劇的藝術(shù)特征當(dāng)代韓國(guó)青春勵(lì)志劇的藝術(shù)特征唐宏雪指導(dǎo)教師張偉教授學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)論文答辯日期2016年06月01日ABSTRACTRECENTYEARS，KOREANTVPLAYSBECOMEPOPULARINCHINATHEREAREMANYPAPERSABOUTKOREANTVPLAYSCONCERNINGCOMMUNICATIONCULTURALACCEPTANCE,MARKETINGSTRATEGYANDMANYOTHERAREAS,BUTTHEREAREFEWESSAYSABOUTKOREANCONTEMPORARYYOUTHINSPIRATIONALPLAYSTHISPAPERMAINLYTAKESTHEKOREANCONTEMPORARYYOUTHINSPIRATIONALPLAYSASTHERESEARCHOBJECT,ANDANALYZESTHECHARACTERISTICSOFTHEKOREANCONTEMPORARYYOUTHINSPIRATIONALPLAYSINCONTENT,ITSEEMSSIMPLE,BUTINFACT,THEKOREANCONTEMPORARYYOUTHINSPIRATIONALPLAYSCONTAINALOTOFPROFOUNDPHILOSOPHYOFLIFETHEYLETPEOPLEFEELWHATREALLOVEISANDWHATTHEVALUEOFLIFEISSOMESCENESAREDESCRIPTIONSOFTRIVIALLIFE,BUTITDOESNTAFFECTTHETIGHTKNITANDFOCUSEDPLOTSGENERALLYTHEKOREANCONTEMPORARYINSPIRATIONALYOUTHPLAYSRETAINTHETRADITIONALNARRATIVEMODECINDERELLAANDTHEWEALTHYSON,THEDAUGHTEROFRICHANDPOORBOY,BUTSTILLCONTINUETOENRICH,TRANSFORMANDINNOVATETHEPATTERNSANDCHARACTERSTHISPAPERREVEALSTHECHARACTERISTICSOFTHEKOREANCONTEMPORARYYOUTHINSPIRATIONALPLAYSINTERMSOFSUBJECTMATTERANDFOCUSESONTHEINHERITANCEANDINNOVATIONOFTHECHARACTERSTHISPAPERSUMSUPTHATTHEKOREANCONTEMPORARYYOUTHINSPIRATIONALPLAYSARECOMPACTANDFOCUSEDINTHEPLOTANDAPPLYTHEDEFAMILIARIZATIONTHEORYITSUMMARIZESTHECONTENTANDCHARACTERISTICSOFTHEHEROINTHEMOTIVATIONALPROCESSANDUSINGTHETHEORYOFCULTURALSYMBOLTOINTERPRETOFTHEKOREANCONTEMPORARYYOUTHINSPIRATIONALPLAYSATTHEEND,THEPAPERGIVESSOMEREFERENCEFORCHINESEYOUTHINSPIRATIONALPLAYSIHOPETHISCANBRINGSOMEINSPIRATIONFORCHINESECULTURALINDUSTRYKEYWORDSCONTEMPORARYKOREAYOUTHINSPIRATIONALPLAYARTISTICFEATURES

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDC密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶4芒鱖藝丈孥碩士學(xué)位論文同等學(xué)力論鋼琴伴奏在古詩詞類藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用APPLICATIONOFTHEPIANOACCOMPANIMENTINTHEANCIENTPOETRYARTSONGSOFPARTSOFSPEECH作者姓名韓大童指導(dǎo)教帥魏欣教授學(xué)科專業(yè)名稱音樂學(xué)研究方向鋼琴演奏論文開題日期2013年11月7日學(xué)位論文原創(chuàng)性說明一本人所捉交的學(xué)位論文論鋼琴伴奏在占詩洲類藝術(shù)歌曲?！У男拇ㄊ窃趯?dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果?本人承擔(dān)。論文作者。㈣牟忐專．2P，忤，，月膳同指導(dǎo)教師確認(rèn)簽名2WLQ年JJ月沙同學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書彩徒本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部I、J或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)河北帥范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，J‘以采川影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者C簽孫辭破．指導(dǎo)教師確認(rèn)C簽硼黟體．Z。I牛年，／月堆門2，，{IQ_，I月／E1

簡(jiǎn)介：論文作者簽名每塑旦指導(dǎo)教師簽名皇弘論文評(píng)閱人L盛童麴援評(píng)閱人2奎噬瞼麴援評(píng)閱人3菱塞越麴援答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5委員6致謝這篇論文幾經(jīng)波折而最終能夠完成，我深深地感謝我的老師鄒廣勝教授。從我入學(xué)開始，鄒老師就不斷提醒我好好考慮論文選題，平時(shí)也要多做針對(duì)性的閱讀和思考，為論文做好充分準(zhǔn)備。但是由于我對(duì)如何準(zhǔn)備一片碩士論文沒有確切的認(rèn)識(shí)，對(duì)尼采這個(gè)選題的艱巨性更是有所低估，所以未能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成論文，而導(dǎo)致延期畢業(yè)。決定延期之后，鄒老師仍然十分耐心地給予我指導(dǎo)和幫助，并在我感到畏難的時(shí)候鞭策我，督促我按計(jì)劃在學(xué)校規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成論文。鄒老師對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度令我深受感染，他不只是教給我如何寫成一篇論文，更使我下定決心在今后的學(xué)術(shù)生涯中也以他為榜樣，將這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)堅(jiān)持到底。此外我還要感謝其他在課堂上為我們打下專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)的各位老師，老師們的講授對(duì)我啟發(fā)良多，課上的討論訓(xùn)練了我的思維。最后感謝我志同道合的朋友們。感謝她們的包容，激烈的辯論是我靈感的源泉，三年來，無論是迥異還是共鳴，這些令我足以珍藏一生的交流塑造了現(xiàn)在的我。碩士論文的完成，對(duì)我來說就像是一段時(shí)光結(jié)出果實(shí)，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能完美，卻仍然令人感到喜悅。再次感謝所有關(guān)心我、幫助我、陪伴我的人。今后我將為不辜負(fù)這些珍貴的用心而加倍努力，期望自己能夠在師長(zhǎng)面前自傲的那一天早日到來。舒揚(yáng)陽2011年5月10日

簡(jiǎn)介：摘要聲樂套曲是形成于西方的聲樂藝術(shù)形式，改革開放以來，由于中西文化的廣泛交流，聲樂藝術(shù)在中目也跟隨時(shí)代潮流逐步發(fā)展成為具有中國(guó)特色的聲樂藝術(shù)，聲樂套曲這種藝術(shù)形式也有很大的突破，不管是在形式和內(nèi)容E，還是在結(jié)構(gòu)和曲式上都要與西方的聲樂套曲相比較學(xué)習(xí)。鄭秋楓是我國(guó)著名的軍旅作曲家，他那悠長(zhǎng)抒情的旋律和樸實(shí)無華的音樂語言無不令人陶醉神往。聲樂套曲祖國(guó)四季是鄭秋楓唯1一部聲樂套曲，作品選曲祖國(guó)每個(gè)季節(jié)最具有民族特色的地方進(jìn)行描述，用不同的側(cè)面束詮釋祖國(guó)四季，具有鮮明的時(shí)代特色，筆者將從以下幾個(gè)方面對(duì)這部套曲進(jìn)行分析研究首先簡(jiǎn)要的對(duì)鄭秋楓進(jìn)行了介紹，并從三個(gè)方面敘述了鄭秋楓的創(chuàng)作風(fēng)格，另一方面還了解了鄭秋楓與瞿琮的人物關(guān)系。其次充分理解聲樂套曲的含義與聲樂套曲在我國(guó)的發(fā)展，并對(duì)聲樂套曲祖國(guó)四季的創(chuàng)作背景進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。再次分析研究了祖國(guó)四季的藝術(shù)特色和創(chuàng)作特征，主要從套曲的深刻內(nèi)涵大愛情懷、套曲的藝術(shù)特色以及曲式結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行分析。在文章最后結(jié)合筆者在演唱時(shí)對(duì)歌FFN的認(rèn)識(shí)，主要從音色和力度、音準(zhǔn)和節(jié)奏、語言I個(gè)方而分析了祖國(guó)四季的演唱處理方式。關(guān)鍵詞鄭秋楓；聲樂套曲藝術(shù)特點(diǎn)；演唱風(fēng)格目錄引言???????????????????????????????????一L第一章鄭秋楓和瞿琮創(chuàng)作風(fēng)格概述????????????????????T2第一節(jié)鄭秋楓人物介紹和創(chuàng)作風(fēng)格??????????????????2、采用優(yōu)美的旋律刻畫主題形象?????????????????2二、創(chuàng)作風(fēng)格深受軍旅生活的影響和強(qiáng)烈的時(shí)代感??????????3三、中西合璧的創(chuàng)作風(fēng)格?????????????????????一4第二節(jié)瞿琮的創(chuàng)作生平和風(fēng)格????????????????????5第二章聲樂套曲祖國(guó)四季??????????????????????6第一節(jié)聲樂套曲??????????????????????????6第二節(jié)我國(guó)聲樂套曲的發(fā)展及困與外聲樂套曲區(qū)別???????????7第三節(jié)聲樂套曲祖國(guó)四季的創(chuàng)作背景???????????????8第三章聲樂套曲祖國(guó)四季的藝術(shù)特色與創(chuàng)作特征????????????9第一節(jié)聲樂套曲中表現(xiàn)的大愛情懷??????????????????9第二節(jié)聲樂套曲祖國(guó)四季藝術(shù)創(chuàng)作分析??????????????9第三節(jié)聲樂套曲曲式分析??????????????????????12一、水乳交融的作曲技法?????????????????????13_、鋼琴伴奏細(xì)膩????????????????????????L5第四章聲樂套曲祖國(guó)四季的演唱處理?????????????????18第一節(jié)音色和力度?????????????????????????18第二節(jié)音準(zhǔn)和節(jié)奏?????????????????????????20第I節(jié)語言????????????????????????????2L結(jié)語?????????????????????????????????23參考文獻(xiàn)???????????????????????????????24攻讀學(xué)位期間的研究成果????????????????????????25致謝?????????????????????????????????26學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明、學(xué)位論文知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)屬聲明?????????????27

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)至Q鰉．壘塑Z試論內(nèi)蒙音樂對(duì)二胡藝術(shù)的影響TRYTOTALKABOUTTHEINFLUENCEOFINNERMONGOLIAMUSICOFERHUART研究生姓名楊思指導(dǎo)教師姓名、職稱塹蘭塞型塾蕉霧湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一四年五月二胡演奏技法產(chǎn)生的影響。3、對(duì)二胡演奏表現(xiàn)手段形成的影響。本文主要通過歷史性檢索，順著內(nèi)蒙音樂的歷史發(fā)展源流概括出內(nèi)蒙音樂的類型及特征等；結(jié)合具體二胡音樂作品，以典型分析的方法，闡述內(nèi)蒙音樂對(duì)二胡藝術(shù)的滲透和影響。并認(rèn)為，內(nèi)蒙音樂對(duì)二胡藝術(shù)的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響作用，不管是在創(chuàng)作素材、作品曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性以及音樂發(fā)展手法，還是演奏風(fēng)格、演奏技法以及表現(xiàn)手段等等方面都與之息息相關(guān)。還值得注意的是，作為民族音樂的學(xué)習(xí)者和繼承者，我們應(yīng)該多方面、多角度、多層次去學(xué)習(xí)挖掘內(nèi)蒙音樂乃至整個(gè)民族民間音樂文化，尊重本源、吸納創(chuàng)新，讓二胡藝術(shù)發(fā)出更加燦爛的光芒。關(guān)鍵詞內(nèi)蒙音樂；二胡藝術(shù)；影響II

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2013020426分類號(hào)I1064研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目論辛格短篇小說的魍魎藝術(shù)世界學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名張靜導(dǎo)師姓導(dǎo)師姓名王化學(xué)王化學(xué)教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20162016年5月2日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2016年月日簽字日期2016年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號(hào)201301047TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目試論二胡曲黃水韻的演奏及藝術(shù)特點(diǎn)TITLEDISCUSSABOUTPLAYINGSKILLSANDARTISTICCHARACTERISTICSOFERHUMUSIC“HUANGSHUIYUN”論文作者張玉潔指導(dǎo)教師居文郁學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)/音樂表演研究方向二胡演奏答辯時(shí)間2016年5月26日定稿時(shí)間2016年6月6日2中文摘要作品黃水韻，是由著名二胡演奏家王之輝先生與著名作曲家、指揮家景建樹先生共同創(chuàng)作的一首優(yōu)秀的二胡獨(dú)奏曲。本文將分為三個(gè)部分著重對(duì)樂曲的創(chuàng)作背景、音樂本體、曲調(diào)風(fēng)格、演奏技巧及情感表達(dá)等方面進(jìn)行全方位的分析和探討，總結(jié)在演奏該作品時(shí)所運(yùn)用的西北音樂風(fēng)格技巧，以及如何展現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，從而更好的了解風(fēng)格性二胡作品的特征，提高對(duì)二胡地方風(fēng)格性作品演奏的把握性以及詮釋和演繹作品的能力。筆者將試圖根據(jù)多年來學(xué)習(xí)演奏的感性體驗(yàn)及掌握到的風(fēng)格技巧規(guī)律，通過對(duì)該曲的學(xué)習(xí)及演奏實(shí)踐中的感悟，結(jié)合作品譜例以具體舉例分析的方式展開探索與寫作。關(guān)鍵詞西北音樂風(fēng)格特殊演奏技巧音樂語言情感內(nèi)涵

簡(jiǎn)介：2012016屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文試論試論中提琴中提琴藝術(shù)瑰寶藝術(shù)瑰寶巴赫巴赫無伴奏無伴奏組曲組曲作者姓名吳凱指導(dǎo)教師鄔江學(xué)科專業(yè)音樂研究方向中提琴培養(yǎng)單位山西大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月目錄中文摘要IABSTRACTII引言3第一章巴赫的音樂創(chuàng)作與藝術(shù)成就411音樂創(chuàng)作412藝術(shù)成就513創(chuàng)作特點(diǎn)5第二章巴赫六首無伴奏中提琴組曲的創(chuàng)作背景7第三章修辭學(xué)931修辭學(xué)的產(chǎn)生932音樂修辭格9第四章修辭格在巴赫六首無伴奏中提琴組曲中的實(shí)例1141層進(jìn)法（CLIMAX1142對(duì)比法（ANABASIS1243逃遁法（FUGA1244增進(jìn)法（ANABASIS1345拖延法（PROLONGATIO1446同義詞并用（SYNOYMIA15參考文獻(xiàn)17個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式18承諾書19學(xué)位論文使用授權(quán)聲明20

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目題目論蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作論蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作TITLETHETOPICON“GUOQIANGCAI’SARTCREATION”學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向油畫油畫作者姓名作者姓名沈丹丹沈丹丹導(dǎo)師及職稱導(dǎo)師及職稱賀靖副教授賀靖副教授論文提交日期論文提交日期2015年5月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室本論文經(jīng)答辯委員會(huì)全體委員審查，確認(rèn)符合安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會(huì)簽名主席工作單位、職稱委員導(dǎo)師

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)論薩滿造型藝術(shù)中的表達(dá)方式與內(nèi)涵作者姓名自童盍力褪指導(dǎo)教師阿斯巴根學(xué)科專業(yè)一美術(shù)學(xué)研究方向J匕直塵麴醫(yī)筮差苤叢窒一學(xué)院、系內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系年級(jí)2008級(jí)一2011年3月1日內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要薩滿教，這個(gè)人類文化史上最早的宗教形式，這個(gè)當(dāng)今在文化人類學(xué)上享譽(yù)盛名而又令人敬畏、崇仰的神秘宗教，已日益為世人所熟知。薩滿教屬于世界性的原始宗教，是一種通過巫術(shù)儀式控制超自然力量或通過與神靈的直接接觸、對(duì)它加以控制來達(dá)到某種目的的宗教實(shí)踐，是現(xiàn)代文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的重要研究對(duì)象。薩滿教的造型藝術(shù)是指神秘巫術(shù)儀式有關(guān)的各種形象藝術(shù)，包括薩滿神服、面具、神偶、神鼓、神帽、法器等所有具備造型藝術(shù)基本特征的符號(hào)造型。我國(guó)北方民族多年來曾普遍信仰薩滿教，在思維方式、審美心理、文化生活等各個(gè)領(lǐng)域都深受薩滿教文化的影響。而作為薩滿教精神之物質(zhì)載體的薩滿造型藝術(shù)品正是研究這些民族審美文化和思想的重要內(nèi)容，是研究北方民族文化心理的活化石。本文出于以上考慮，在積累大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，將從三個(gè)方面進(jìn)行闡述第一、薩滿教文化的概述；第二、薩滿教的造型藝術(shù)；第三是薩滿文化中造型藝術(shù)的內(nèi)涵。在寫作過程中本文參考了大量該領(lǐng)域相關(guān)圖書，為本文的順利完成和提高本人文化修養(yǎng)提供了極大的幫助。本文在第二章關(guān)于薩滿教造型藝術(shù)方面的見解中較多表達(dá)了筆者的觀察感受。盡管觀點(diǎn)稚嫩，但表達(dá)了筆者對(duì)薩滿造型藝術(shù)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，希望對(duì)薩滿文化愛好者有所幫助。關(guān)鍵詞薩滿教，薩滿造型方式，造型藝術(shù)

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要本文的引言部分介紹了黑格爾對(duì)東方藝術(shù)的界定以及東方藝術(shù)的顯著特征，對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究狀況進(jìn)行綜述。第一章對(duì)黑格爾東方藝術(shù)觀產(chǎn)生的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和美學(xué)思想基礎(chǔ)進(jìn)行了梳理。第二章致力于分析東方藝術(shù)產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)、倫理基礎(chǔ)，即專制政治、自然倫理，并歸納出東方藝術(shù)體現(xiàn)出的實(shí)體性、自然性、神秘性的特征。第三章考察東方藝術(shù)的發(fā)展歷程。按照黑格爾劃分的三個(gè)階段以及每一階段內(nèi)部的不同層次，對(duì)以東方藝術(shù)為代表的象征型藝術(shù)中的每一部分都進(jìn)行了詳細(xì)考察。最后，結(jié)語部分對(duì)黑格爾的東方藝術(shù)觀進(jìn)行了反思，提出我們應(yīng)該正確看待黑格爾的東方藝術(shù)觀。關(guān)鍵詞黑格爾；東方藝術(shù)；象征型藝術(shù)；絕對(duì)精神；實(shí)體性；自然性㈣㈣目錄目錄中文摘要????????????????????????????????I緒論???????????????????????????????????????????1第一章東方藝術(shù)觀的哲學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)???????????????????4第一節(jié)東方藝術(shù)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)???????????????????．．4第二節(jié)東方藝術(shù)觀的美學(xué)基礎(chǔ)???????????????????．．9第二章東方藝術(shù)的產(chǎn)生及其總體特征??????????????????。13第一節(jié)東方藝術(shù)產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)專制政治????????????13第二節(jié)東方藝術(shù)產(chǎn)生的倫理基礎(chǔ)自然倫理????????????15第三節(jié)東方藝術(shù)的總體特征????????????????????19一、實(shí)體性??????????????????????????19二、自然性??????????????????????????20三、神秘性??????????????????????????22第三章東方藝術(shù)的發(fā)展????????????????????????。24第一節(jié)不自覺的象征方式?????????????????????24一、意義和形象的直接統(tǒng)一???????????????????24二、幻想的象征????????????????????????26三、真正的象征????????????????????????29第二節(jié)崇高的象征方式??????????????????????32一、肯定性的崇高表現(xiàn)方式藝術(shù)中的泛神主義?????????33二、否定性的崇高真正的崇高????????????????35第三節(jié)自覺的象征表現(xiàn)比喻的藝術(shù)形式?????????????38一、從外在事物出發(fā)的比喻???????????????????39二、在形象化中從意義出發(fā)的比喻????????????????41結(jié)語對(duì)黑格爾東方藝術(shù)觀的反思????????????????????。44