簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)201110562遣掌師筢犬擎碩士學(xué)位論文童話之中有真韻一一淺談喜歌劇灰姑娘的藝術(shù)風(fēng)格THETRUERHYTHMOFTHEFAIRYTALE‘‘CINDERELLA’’DISCUSSIONONTHEPERFORMANCESTYLEOFOPERA”LACENERENTOLA”作者學(xué)科、研究導(dǎo)師姓名專業(yè)方向姓名賈方圓音樂(lè)學(xué)聲樂(lè)表演與教學(xué)研究于潔副教授二。一四年四月摘要灰姑娘是一部歷史悠久的經(jīng)典童話，由它而衍生出的藝術(shù)表現(xiàn)形式花樣迭出，數(shù)不勝數(shù)。相比其他藝術(shù)形式，羅西尼的喜歌劇灰姑娘堪稱是一部可圈可點(diǎn)的經(jīng)典之作。本文從故事的流傳和演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，結(jié)合羅西尼的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格及其所處時(shí)代的藝術(shù)背景，分析歌劇劇情的創(chuàng)作構(gòu)思與巧妙設(shè)計(jì)。試圖通過(guò)剖析劇情的發(fā)展過(guò)程，全面闡述劇中人物角色的性格特點(diǎn)和心理變化，對(duì)作品的戲劇性、音樂(lè)風(fēng)格、演唱表演技巧等進(jìn)行全面、立體的分析。羅西尼創(chuàng)作的喜歌劇灰姑娘，音樂(lè)旋律諧謔幽默，花腔色彩濃厚，人物形象鮮明獨(dú)立，創(chuàng)作者精心采用音色寬厚、炫技性較強(qiáng)的次女高音來(lái)塑造女主人公辛德瑞拉的豐滿的音樂(lè)形象。在第二章中，筆者重點(diǎn)從體感、聲感、情感、語(yǔ)感四個(gè)方面力求細(xì)致地分析女主角辛德瑞拉這一歌劇形象的音樂(lè)表現(xiàn)手法。那么次女高音歌唱家塞西莉婭芭托莉CECILIABARTOLI所塑造的“灰姑娘”形象極為出色。無(wú)論是在舞臺(tái)表演、演唱技巧，還是在情感投入、人物塑造等方面，都將劇中人物“灰姑娘”那種聰慧機(jī)靈、敢愛(ài)敢恨的形象刻畫(huà)得淋漓盡致，深入人心。筆者通過(guò)對(duì)其演唱風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)的概括總結(jié)，以藝術(shù)美學(xué)的視角分別從芭托莉演唱的音質(zhì)美、字音美和行腔美三個(gè)角度來(lái)分析她塑造人物形象的點(diǎn)睛之筆，并結(jié)合筆者自身所學(xué)專業(yè)，掇菁擷華，重點(diǎn)論述對(duì)這部歌劇的理解和感悟，分析其在音樂(lè)長(zhǎng)河中的歷史影響與深遠(yuǎn)價(jià)值。希望筆者的粗淺學(xué)習(xí)與研究，對(duì)熱愛(ài)聲樂(lè)的朋友們帶來(lái)啟迪與幫助。關(guān)鍵詞灰姑娘；羅西尼；次女高音；喜歌劇芭托莉

簡(jiǎn)介：?㈧W?㈣Ⅶ■治W矗II，河南衙瓢大拳碩士學(xué)位論文章太炎書(shū)法藝術(shù)研究學(xué)科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)學(xué)位類別申請(qǐng)人指導(dǎo)教師藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)書(shū)法篆刻藝術(shù)研究藝術(shù)學(xué)碩士呂奕臻杜旭光副教授二。一七年四月摘要㈣川?Ⅲ|I||J洲川?刪Y3261967在中國(guó)書(shū)法史的長(zhǎng)河中，從古到今，每個(gè)年代都有許多知名的書(shū)法家推動(dòng)的著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)我們回顧書(shū)法史時(shí)，總能夠說(shuō)出那些書(shū)名顯赫的書(shū)家，他們醉心書(shū)藝研習(xí)一生，為書(shū)法的發(fā)展作出了十分顯著的貢獻(xiàn)。但是對(duì)書(shū)法的推進(jìn)，不僅有經(jīng)典書(shū)家的扛鼎之力，亦有學(xué)者書(shū)家的雨潤(rùn)之功。只因他們?cè)谄渌麑W(xué)術(shù)上的成就蓋過(guò)了書(shū)法，導(dǎo)致他們的書(shū)法成就不太明顯。章太炎就是這樣一位學(xué)者書(shū)家，他是中國(guó)近代著名的國(guó)學(xué)大師，他一生成就眾多，書(shū)法也是其中之一，但往往被人忽略。筆者試從其書(shū)法的成就入手對(duì)他的書(shū)法深入的探究，對(duì)章太炎書(shū)法的研究可以讓我們更全面的看待中國(guó)書(shū)法史。本文共分為四章。第一章，章太炎的生平概述及主要書(shū)法交游，從章太炎的生平和主要書(shū)法交游入手，其書(shū)香門第的家世和對(duì)書(shū)法的追求為其書(shū)風(fēng)奠定了基礎(chǔ)第二章是論述章太炎的書(shū)學(xué)理念，通過(guò)其三篇主要的論文和其他發(fā)表在刊物上有關(guān)書(shū)法的論述，得以窺見(jiàn)其書(shū)法觀、碑帖觀、執(zhí)筆觀以及其對(duì)書(shū)法史“追源溯流”的觀點(diǎn)第三章，章太炎書(shū)法風(fēng)格及成因，第一節(jié)對(duì)章太炎的主要擅長(zhǎng)的三種書(shū)體，篆、隸、行草書(shū)書(shū)風(fēng)進(jìn)行歸納梳理，根據(jù)篆書(shū)作品不同的風(fēng)格和行草書(shū)作品不同的時(shí)期進(jìn)行分類整理。并且對(duì)其相應(yīng)的風(fēng)格和時(shí)期分別列舉一到兩件作品詳細(xì)分析及總結(jié)第二節(jié)從清末民初的書(shū)法社會(huì)背景和清末民初碑帖交融下的書(shū)法觀念出發(fā)，以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、書(shū)學(xué)和審美方面作為章太炎書(shū)風(fēng)形成的因素。另一方面，章太炎對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求和其自身不屈不撓的品格精神，以及其師承與家學(xué)淵源都奠定了其書(shū)藝基礎(chǔ)。當(dāng)諸多因素交匯在一起，就形成了其書(shū)法風(fēng)格。第四章，章太炎書(shū)法的地位及影響，章太炎以自身先進(jìn)的書(shū)學(xué)觀點(diǎn)和深厚的書(shū)法技藝，作為一名學(xué)者推動(dòng)著書(shū)法的進(jìn)程。并且以自身堅(jiān)韌不撓的精神、品高學(xué)富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和高超的書(shū)法技藝引起了筆者對(duì)書(shū)法更多的認(rèn)知，他對(duì)于書(shū)法的追求和他的書(shū)法風(fēng)格對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。筆者認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)者研究書(shū)法史，在注目以擅書(shū)留名的經(jīng)典書(shū)家時(shí)，亦應(yīng)對(duì)學(xué)者書(shū)法給予相當(dāng)?shù)年P(guān)注。學(xué)者不僅有精湛的書(shū)法技藝，他們的學(xué)識(shí)積淀更是值得書(shū)學(xué)后輩借鑒和學(xué)習(xí)的。關(guān)鍵詞章太炎書(shū)法學(xué)者

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼QQ魚(yú)5學(xué)號(hào)121115QQQ天滓I千苊大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目型撞皇莖丕的碰撞二二逝媒體舞蹈筮屋現(xiàn)叢筮板學(xué)生姓名毯揚(yáng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±申請(qǐng)專業(yè)名稱苧丕亟±研究方向童壓指導(dǎo)教師姓名揚(yáng)垃專業(yè)技術(shù)職稱量9塾拯提交論文日期蘭竺壘三宜原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得吞洼堙范盤塋或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。論文作者簽名腳日期蜥鄉(xiāng)月7日研究生學(xué)位論文使用授權(quán)說(shuō)明必須裝訂在提交學(xué)校圖書(shū)館的印刷本本人完全了解天津師范大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用研究生學(xué)位論文的規(guī)定，按照學(xué)校要求向圖書(shū)館提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；圖書(shū)館有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并通過(guò)校園網(wǎng)向本校讀者提供全文與閱覽服務(wù)。圖書(shū)館可以采用數(shù)字化或其它手段保存論文；因某種特殊原因需要延遲發(fā)布學(xué)位論文，按學(xué)位論文保密規(guī)定處理，保密論文在解密后遵守此規(guī)定。論文作者簽名張{B導(dǎo)師簽名日期信年上月7日

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDCJ905700訶G￡解■剛GI砷密級(jí)學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士科幻電影數(shù)字化場(chǎng)景的藝術(shù)表現(xiàn)研究STUDYOFARTSCIENCEFICTIONFILMDIGITALSCENE作者姓名劉宏娜指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開(kāi)題日期王列副教授藝術(shù)學(xué)廣播電視藝術(shù)研究2013年6月24日公開(kāi)10094H事尢乒已4●摘要電影場(chǎng)景是電影美術(shù)的重要組成部分。它是展開(kāi)電影劇情單元場(chǎng)次的特定空間環(huán)境。隨著影片故事的展開(kāi)，圍繞在影片角色周圍，與角色發(fā)生關(guān)系的所有景物，包括角色所處的生活場(chǎng)所、陳列設(shè)施、氣候環(huán)境等，甚至包括社會(huì)背景出現(xiàn)的群眾角色，都屬于電影場(chǎng)景的構(gòu)成范圍。電影場(chǎng)景對(duì)于電影環(huán)境的渲染、主題的突出和藝術(shù)感染力的增強(qiáng)都有著至關(guān)重要的作用。同時(shí)對(duì)電影人物的感情基調(diào)、心理活動(dòng)也有良好的表現(xiàn)作用。數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了電影技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)電影場(chǎng)景的制作方法以及表現(xiàn)手法產(chǎn)生了重大的影響?？苹秒娪芭c數(shù)字技術(shù)的結(jié)合逐漸展示出其卓越的藝術(shù)性與巨大的商業(yè)價(jià)值。與其他類型電影不同的是，科幻電影是以場(chǎng)景鎖定觀眾視覺(jué)的電影，科幻電影的數(shù)字化場(chǎng)景以其奇特的造型、神秘的色彩、美輪美奐的光影帶給觀眾獨(dú)具一格的視覺(jué)享受。神奇的潘多拉星球、緊張刺激的外太空、充滿怪異生物的怒星、驚險(xiǎn)的侏羅紀(jì)公園??，數(shù)字化場(chǎng)景締造了科幻電影超強(qiáng)的視覺(jué)震撼力?！?0世紀(jì)70年代科幻電影便陸續(xù)誕生佳作，星球大戰(zhàn)終結(jié)者侏羅紀(jì)公園變形金剛黑客帝國(guó)阿凡達(dá)地心引力，其中阿凡達(dá)的全球票房高達(dá)27．832億美元，超過(guò)第二名影片近10億美元?？苹秒娪皟叭怀蔀榱俗罹咂狈刻?hào)召力的電影類型。我國(guó)科幻電影的技術(shù)發(fā)展相對(duì)薄弱，理論關(guān)照相對(duì)缺乏，科幻電影數(shù)字化場(chǎng)景的研究更是少之又少。本論文主要是對(duì)科幻電影數(shù)字化場(chǎng)景的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行一個(gè)比較全面的梳理和研究，填補(bǔ)我國(guó)科幻電影以及數(shù)字化場(chǎng)景的理論空白。論文主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)緒論部分說(shuō)明國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，研究的方法與思路，本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。第一章主要介紹了科幻電影數(shù)字化場(chǎng)景的概念。主要包括電影場(chǎng)景的概念與類型、電影場(chǎng)景的作用、數(shù)字化場(chǎng)景的概念、類型、數(shù)字技術(shù)對(duì)電影場(chǎng)景制作與表現(xiàn)的影響。第二章介紹科幻電影數(shù)字化場(chǎng)景的造型特點(diǎn)。從整體造型的奇特性、內(nèi)外場(chǎng)景造型的獨(dú)特性三個(gè)方面總結(jié)了數(shù)字化場(chǎng)景造型的虛擬性特點(diǎn)。第三章從色彩的主觀性出發(fā)總結(jié)了科幻電影數(shù)字化場(chǎng)景色彩語(yǔ)言的獨(dú)特性。主要包括科幻電影數(shù)字化場(chǎng)景色彩的主觀性、色彩的代表性、色彩的獨(dú)特表現(xiàn)。是本文的重點(diǎn)。第四章從III

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼學(xué)號(hào)號(hào)分類號(hào)號(hào)密級(jí)級(jí)碩士學(xué)位論文作者姓名吳小燕學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫(huà)指導(dǎo)教師專業(yè)學(xué)位填寫(xiě)2位導(dǎo)師周建宏申請(qǐng)學(xué)位類別碩士提交日期二○一七年四月科技與藝術(shù)的和諧科技與藝術(shù)的和諧大衛(wèi)霍克尼的藝大衛(wèi)霍克尼的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得海南師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名日期學(xué)位論文著作權(quán)聲明學(xué)位論文著作權(quán)聲明本論文作者聲明□本論文全部成果均為本人和指導(dǎo)教師合作研究取得，本人和指導(dǎo)教師都有權(quán)使用本成果學(xué)術(shù)內(nèi)容（有第三方約定者除外）?！醣菊撐臑橹笇?dǎo)教師指導(dǎo)下，本人獨(dú)自完成。本人獨(dú)自享有本論文的全部著作權(quán)。學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名專業(yè)學(xué)位須填寫(xiě)2位導(dǎo)師姓名日期日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解海南師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即海南師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)海南師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名專業(yè)學(xué)位須填寫(xiě)2位導(dǎo)師姓名日期日期

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC學(xué)號(hào)叢蘭量Q墨仝量密級(jí)埸H1大譬YANGZHOUUNIVERSITY碩士學(xué)位論文全目制專業(yè)學(xué)位競(jìng)技健美操男子單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)力的研究一以第13、14屆世界健美操錦標(biāo)賽為例孔瑤瑤指導(dǎo)教師姓名熊垂玉型鏨撞，揚(yáng)劌態(tài)堂，姿薟揚(yáng)劌22三QQQ周烈高級(jí)進(jìn)垣，揚(yáng)劌吏堡直魚(yú)，姿菱揚(yáng)劌，2至§QQQ申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別論文提交日期學(xué)位授予單位碩士2QL2生5旦塹劌盤堂答辯委員會(huì)主席奎壟塾筮學(xué)科專業(yè)名稱論文答辯日期學(xué)位授予日期2017年06月呲9叭8M7，Ⅶ4M叭叭7，㈨2?3ⅢYII揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文特點(diǎn)的特色動(dòng)作。關(guān)鍵詞健美操世錦賽；男單運(yùn)動(dòng)員；藝術(shù)表現(xiàn)力

簡(jiǎn)介：JIIIIIIIIIIIIIIIIIIIJY3282079分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文空間的解構(gòu)與重構(gòu)一一試析當(dāng)代纖維藝術(shù)中的建筑語(yǔ)言THEDECONSTRUCTIONANDRECONSTRUCTIONOFSPACETHEARCHITECTUREE1EMENTSINCONTEMPORARYFIBERART盧江南指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱旌萱塾援≥皇塑塾堡≥申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別莖盔亟±童些堂笪專業(yè)名稱苤盔壁望堡途硒塞皇劍佳≥論文提交日期圣QZ生壘旦圣旦論文答辯日期至QZ生墨旦．壘旦學(xué)位授予單位和日期蟲(chóng)國(guó)羞盔堂醫(yī)圣QZ生魚(yú)旦答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2017年4月21日空間的解構(gòu)與重構(gòu)一一試析當(dāng)代纖維藝術(shù)中的建筑語(yǔ)言THEDECONSTRUCTIONANDRECONSTRUCTIONOFSPACETHEARCHITECTUREELEMENTSINCONTEMPORARYFIBERART

簡(jiǎn)介：摘要俑作為一種隨葬明器，它的出現(xiàn)與“靈魂不滅”的喪葬觀念有著密切的關(guān)系，屬于喪葬文化的一部分。先秦陶俑的出現(xiàn)充分的折射出喪葬文化的發(fā)展，在產(chǎn)生和使用它的時(shí)代里并不把它作為藝術(shù)品來(lái)看待，然而在千百年后的今天，它卻成了歷史的載體，具有多方面的重要價(jià)值。它的發(fā)展變化不僅反映出喪葬文化的進(jìn)步，而且從另一側(cè)面折射出各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)，文化的真實(shí)面貌，為我們研究社會(huì)發(fā)展提供了寶貴的材料。通過(guò)研究陶俑藝術(shù)風(fēng)格流變過(guò)程，去探究促進(jìn)其發(fā)展的推動(dòng)力，去探究它所展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)發(fā)展形態(tài)，去探究它與繪畫(huà)、雕塑以及其它藝術(shù)門類之間相互借鑒關(guān)系。從藝術(shù)的角度看，在這里主要探究秦漢至隋唐陶俑藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變。秦漢至隋唐陶俑發(fā)展非常迅速，展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格變化，大致的風(fēng)格流變是“秦俑是注重寫(xiě)實(shí)的，高度的寫(xiě)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)；漢俑由前期注重寫(xiě)實(shí)到中后期開(kāi)始注重寫(xiě)意，古拙簡(jiǎn)約、夸張稚趣、含蓄深沉；魏晉時(shí)期主要是注重寫(xiě)意；隋唐陶俑在繼承前期藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有了更大發(fā)展，尤其是絢麗多姿唐三彩的出現(xiàn)。這些變化主要是通過(guò)造型，題材、服飾等來(lái)展現(xiàn)的。各個(gè)時(shí)期陶俑所反映出來(lái)的不同的藝術(shù)特點(diǎn)，也折射出不同時(shí)期藝術(shù)表現(xiàn)力與審美情趣的變遷?？傊恳环N藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)并不是獨(dú)立存在的，它與繪畫(huà)、文學(xué)、雕塑共同表現(xiàn)出人類文明歷史的演進(jìn)，不同的是，陶俑從繪畫(huà)的平面走了出來(lái)，以直觀立體的形象展現(xiàn)在我們的眼前，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力保留著和詮釋著無(wú)數(shù)祖先那動(dòng)人的心境和極美的祝愿。關(guān)鍵詞兵馬俑；陶俑，藝術(shù)特色．I目錄引言??????????????????????????????????????????1第一章從俑到陶俑???????????????????????????1第一節(jié)俑及陶俑的溯源?????????????????????????．1第二節(jié)陶俑的主要制作方法???????????????????????．．3第二章秦漢陶俑藝術(shù)流變概況??????????????????????4第一節(jié)黃土鑄造的豐碑一秦代陶俑藝術(shù)的特點(diǎn)???????????????4一、秦代陶俑的藝術(shù)特色????????????????????????4二、秦兵馬俑特點(diǎn)形成的原因?????????????????????。8第二節(jié)社會(huì)生活的“寫(xiě)真”一兩漢陶俑藝術(shù)的特點(diǎn)?????????????9一、繼承與創(chuàng)新兩漢陶俑的藝術(shù)特點(diǎn)????????????????。9二、兩漢陶俑藝術(shù)特點(diǎn)形成的原因???????????????????13第三章六朝風(fēng)骨魏晉南北朝陶俑藝術(shù)?????????????????．16第一節(jié)固步自守三國(guó)及西晉陶俑的藝術(shù)特點(diǎn)?????????????．．17第二節(jié)整飭與拓展東晉及南北朝尤以北魏為典型的陶俑藝術(shù)特點(diǎn)????。17第三節(jié)六朝時(shí)期陶俑藝術(shù)轉(zhuǎn)變的原因??????????????????．．2L第四章曠世盛唐風(fēng)范一隋唐陶俑藝術(shù)??????????????????．22第一節(jié)隋至唐初期陶俑藝術(shù)特點(diǎn)????????????????????．．23第二節(jié)延續(xù)與刷新流光溢彩盛唐陶俑藝術(shù)特點(diǎn)????????????。26第三節(jié)晚唐陶俑的藝術(shù)特點(diǎn)??????????????????????．．31第四節(jié)隋唐時(shí)期陶俑藝術(shù)形成的原因??????????????????．．31第五章不同題材的陶俑藝術(shù)風(fēng)格流變??????????????????．33一、出行儀仗俑類??????????????????????????。33二、武士俑、天王俑類????????????????????????。35三、馬俑等動(dòng)物俑類?????????????????????????．．36四、鎮(zhèn)墓俑類?????????????????????????????38結(jié)論????????????????????????????????????????????39參考文獻(xiàn)???????????????????????????????40

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文福鼎餅花藝術(shù)研究姓名陳靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師李豫閩20090501中文文摘中文文摘古老的中華民族在幾千年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化。民間藝術(shù)就是其中一個(gè)重要組成部分。位于福建東北部沿海閩浙交界地帶的福鼎自古以來(lái)也形成了豐富多彩、富于地方特色的民間文藝。餅花即福鼎民俗文化的一個(gè)亮點(diǎn)。福鼎餅花約是在200多年前清朝乾隆年間，福鼎地區(qū)民間藝人創(chuàng)始的一種富有鮮明地方特色的裝飾畫(huà)，它專門貼在中秋月餅上。它曾流行于閩東的柘榮、福安、霞浦各縣以及浙江的蒼南、平陽(yáng)、泰順一帶，從而形成了特有的節(jié)日風(fēng)情。近年來(lái)，髓著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的急劇變遷，人們生產(chǎn)生活方式的改變，福鼎餅花的生存壁間受到了嚴(yán)重的威脅，它已經(jīng)淡出人們的生活視野，處于瀕臨滅絕的狀態(tài)。目前，F(xiàn)福鼎只有六十歲以上的老人才知道餅花，而懂得餅花制作工藝的只剩下林弼和莊培元兩位九十多歲的老先生，手藝無(wú)人傳承。2005年，福鼎餅花被列為福建省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。福建省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、原福鼎市文化館館長(zhǎng)馬樹(shù)霞先生是如今福鼎餅花的唯一收藏者，1962年在吳啟瑤先生的啟發(fā)和指導(dǎo)下，馬樹(shù)霞先生開(kāi)始對(duì)福鼎餅花進(jìn)行了研究和探索，然而至今能夠保留下來(lái)的餅花也僅有三十多種圖案。然而對(duì)予福鼎餅花的研究，目前學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一個(gè)完整的文本對(duì)其各方面進(jìn)行系統(tǒng)的解讀，L而都是一些零星的簡(jiǎn)要描述其歷史演變的文章，或者是將其作為福建木版年畫(huà)的_小部分進(jìn)行只言片語(yǔ)的介紹，絕大部分的撰寫(xiě)都是地方文化館或愛(ài)好I者、新聞工作者整理的一些資料文章，水平參差不齊，很多不是規(guī)范的學(xué)術(shù)論文。這不能不說(shuō)是一種遺憾。本文作者選取了福鼎餅花作為研究個(gè)案，在田野調(diào)查和理論分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上，利用地方歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)等知識(shí)和對(duì)相關(guān)民間藝人、收藏者的采訪資料，具體展示了福鼎餅花的發(fā)展淵源、造型樣式和題材的演變、餅花藝人的生活、餅花作坊的情況，并仔細(xì)考察了福鼎餅花與傳統(tǒng)的中秋文化之間的緊密關(guān)系、福鼎餅花瀕?，F(xiàn)狀，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行了全面的評(píng)估。希望將這項(xiàng)處于瀕危狀態(tài)的地方特色民間藝術(shù)的全貌展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)對(duì)于透視福鼎地方特有的年節(jié)文化起到一定作用，也期待對(duì)于福鼎餅花的搶救性保護(hù)與傳承能起到一個(gè)推動(dòng)效果。文章主體包括六個(gè)部分ILL

簡(jiǎn)介：摘要摘要詹姆斯喬伊斯（18821941）是二十世紀(jì)初愛(ài)爾蘭最杰出的現(xiàn)代主義作家之一，他的作品以都柏林為中心，展現(xiàn)了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初愛(ài)爾蘭的空間圖景。青年藝術(shù)家的肖像是喬伊斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以藝術(shù)家的自我流亡為主題，講述了主人公斯蒂芬在家庭、宗教、社會(huì)環(huán)境的束縛下逐步確立藝術(shù)家身份的艱難成長(zhǎng)過(guò)程，具有較強(qiáng)的空間性，與空間批評(píng)視角下的社會(huì)空間、景觀空間及個(gè)體空間的闡釋相吻合。本文從空間批評(píng)角度出發(fā)，以斯蒂芬的自我流亡為研究對(duì)象，探究斯蒂芬選擇自我流亡作為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)追求的唯一出路的原因。本論文由引言、正文和結(jié)論三部分組成。引言部分簡(jiǎn)述喬伊斯的生平及其文學(xué)創(chuàng)作，綜論國(guó)內(nèi)外對(duì)肖像的研究現(xiàn)狀。正文部分包括四章，第一章簡(jiǎn)述空間理論發(fā)展的四個(gè)階段。第二章論述造成斯蒂芬自我流亡的根源，即社會(huì)空間的壓抑，包括社會(huì)關(guān)系的疏離、社會(huì)權(quán)力的壓制及宗教信仰的喪失。第三章從自然景觀及城市景觀的隱喻意義切入，探究促成斯蒂芬自我流亡的景觀空間，景觀空間是斯蒂芬自我流亡的催化劑。第四章探討斯蒂芬個(gè)體空間的轉(zhuǎn)變過(guò)程，個(gè)體空間的轉(zhuǎn)變是導(dǎo)致斯蒂芬自我流亡的前提。結(jié)論部分指出，空間對(duì)于個(gè)體的人生選擇具有重要意義，斯蒂芬的自我流亡是社會(huì)空間、景觀空間及個(gè)體空間共同作用的結(jié)果?？臻g批評(píng)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)下的個(gè)體身份建構(gòu)具有重要作用，運(yùn)用空間批評(píng)解析青年藝術(shù)家的肖像，不僅為作品研究提供了新的視角，而且對(duì)于個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)空間下的自我定位具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞自我流亡；社會(huì)空間；景觀空間；個(gè)體空間自我流亡；社會(huì)空間；景觀空間；個(gè)體空間

簡(jiǎn)介：婦南鉀軾大學(xué)碩士學(xué)位論文移動(dòng)智能終端的信息設(shè)計(jì)研究以公眾藝術(shù)教育類產(chǎn)品為例研究生姓名魚(yú)迤翅指導(dǎo)教師姓名、職稱曇金壹副數(shù)援學(xué)科專業(yè)遮IL堂研究方向扭煎佳達(dá)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一七年六月摘要在信息技術(shù)的快速發(fā)展下，移動(dòng)智能設(shè)備已經(jīng)得到了迅速的普及，人們可以很便捷的通過(guò)使用手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備操作系統(tǒng)中的應(yīng)用軟件APP來(lái)接收和傳播信息，這種新的媒體平臺(tái)改變了以往的信息傳播方式和形式，也為藝術(shù)教育的傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇，因此，我們有必要針對(duì)移動(dòng)智能終端的信息設(shè)計(jì)做相關(guān)的研究。本研究主要從信息設(shè)計(jì)理論、移動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論和公眾藝術(shù)教育研究等方面入手，全方位的對(duì)移動(dòng)終端的信息設(shè)計(jì)做深入的理論研究和實(shí)踐。從而提升公眾藝術(shù)教育APP的用戶體驗(yàn)。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、比較研究法、跨學(xué)科研究法、案例研究法，本文首先從應(yīng)用層面和理論層面了解了國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)和研究成果，然后大量搜集閱讀有關(guān)信息設(shè)計(jì)、移動(dòng)智能終端、交互設(shè)計(jì)、APP產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)綜述，學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論知識(shí)，力求做到全面、精準(zhǔn)的去梳理信息設(shè)計(jì)與移動(dòng)智能終端的關(guān)系。本研究認(rèn)為移動(dòng)智能終端的信息設(shè)計(jì)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)媒介，它需要結(jié)合交互設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面去綜合分析研究。本研究將信息設(shè)計(jì)按照有形因素和無(wú)形因素進(jìn)行分類，提出了以信息收集、信息分析、信息設(shè)計(jì)三個(gè)階段構(gòu)成的信息設(shè)計(jì)流程。并以主創(chuàng)設(shè)計(jì)師身份參與設(shè)計(jì)了藝術(shù)教育APP美的歷程一英國(guó)，實(shí)踐證明了理論研究的結(jié)果，同時(shí)取得了滿意的市場(chǎng)效果，成功提高了大眾學(xué)習(xí)

簡(jiǎn)介：程序設(shè)計(jì)的模件化理念在新媒體藝術(shù)中的運(yùn)用研究論文題目論文題目程序設(shè)計(jì)的模件化理念在新媒體藝術(shù)中的運(yùn)用研究專業(yè)業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士生生劉典指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師彭程教授摘要程序設(shè)計(jì)是新媒體藝術(shù)的重要組成部分。做為一種新的技術(shù)手段，程序的使用不僅拓寬了人類視知覺(jué)領(lǐng)域，對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生了重要影響，改變了人類對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的認(rèn)知與理解。程序設(shè)計(jì)的出現(xiàn)和使用彌補(bǔ)了人類藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中耗時(shí)、費(fèi)力的缺陷，電子計(jì)算機(jī)強(qiáng)大快速的運(yùn)算解析能力代替了人工笨拙繁重的操作，大大提高了創(chuàng)作效率，令藝術(shù)的發(fā)展步入一個(gè)嶄新的數(shù)字平臺(tái)，衍生出全新的數(shù)字化藝術(shù)形式。作為代碼的一種編寫(xiě)方式，程序設(shè)計(jì)的模件化理念以其便捷的操作、豐富的代碼組合，為程序的運(yùn)作和使用提供了便利條件。與中國(guó)漢字的模件化構(gòu)成方式相同，程序設(shè)計(jì)可以將復(fù)雜的語(yǔ)言代碼分解成不同的模塊，根據(jù)不同程序的需要以解構(gòu)或重構(gòu)的手法對(duì)其進(jìn)行調(diào)用或調(diào)整，搭建出新的程序。程序設(shè)計(jì)的模件化理念不僅僅為程序設(shè)計(jì)師提供了編寫(xiě)修改上的便利，更為人類的創(chuàng)造提供了全新手段。我們有理由相信，在程序設(shè)計(jì)的模件化理念運(yùn)用和指導(dǎo)下，未來(lái)的新媒體藝術(shù)將會(huì)變得豐富多彩。本文以程序設(shè)計(jì)的模件化理念為切入點(diǎn)，通過(guò)設(shè)計(jì)理念和運(yùn)用方式兩大部分闡述了程序設(shè)計(jì)的模件化理念如何運(yùn)用于當(dāng)今新媒體藝術(shù)中，并結(jié)合自身的實(shí)踐創(chuàng)作分析其對(duì)新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的重要影響，展望未來(lái)數(shù)字互動(dòng)媒體藝術(shù)的多元化發(fā)展以及人類數(shù)字化生活的無(wú)限可能。關(guān)鍵詞詞模件化、新媒體藝術(shù)、程序設(shè)計(jì)研究類型研究類型應(yīng)用研究程序設(shè)計(jì)的模件化理念在新媒體藝術(shù)中的運(yùn)用研究目錄目錄1緒論111研究課題的緣起112研究課題的現(xiàn)狀213研究意義與學(xué)術(shù)價(jià)值32程序設(shè)計(jì)的模件化理念搭建數(shù)字建筑的基石521程序設(shè)計(jì)與模件化5211模件化藝術(shù)理念5212代碼即是模件622程序設(shè)計(jì)的藝術(shù)6221程序的重構(gòu)與模式7222程序框架構(gòu)建法則723小結(jié)83程序設(shè)計(jì)的模件化理念對(duì)新媒體藝術(shù)的影響931求同存異創(chuàng)造多元文化程序語(yǔ)言的豐富性932寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒多彩世界程序模件化理念對(duì)新媒體藝術(shù)的影響1033科技與藝術(shù)的完美結(jié)合程序設(shè)計(jì)引領(lǐng)未來(lái)生活1234小結(jié)134程序設(shè)計(jì)的模件化理念創(chuàng)作案例分析1441譜譯模件化理念的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作分析14411創(chuàng)作理念14412創(chuàng)作目的15413創(chuàng)作解讀1542小結(jié)215結(jié)語(yǔ)21參考文獻(xiàn)22

簡(jiǎn)介：古滇國(guó)青銅雕刻藝術(shù)特征研究古滇國(guó)青銅雕刻藝術(shù)特征研究論文題目論文題目神秘靈動(dòng)神秘靈動(dòng)古滇國(guó)青銅雕刻藝術(shù)特征研究古滇國(guó)青銅雕刻藝術(shù)特征研究專業(yè)美術(shù)學(xué)業(yè)美術(shù)學(xué)博士生生隴藝梅隴藝梅指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師陳云崗陳云崗中文摘要中文摘要本文選取中國(guó)云南古滇國(guó)文化中的青銅器藝術(shù)作為研究對(duì)象，主要以形式分析和文化符號(hào)學(xué)的方法，從美術(shù)學(xué)的角度進(jìn)行研究。在考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、冶金科學(xué)等諸學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)古滇國(guó)青銅文化的研究已經(jīng)非常豐富，但是，立足于藝術(shù)學(xué)本體的研究卻相對(duì)欠缺，特別是從美術(shù)學(xué)的視角，微觀地把握雕塑語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，追尋其風(fēng)格特質(zhì)和美學(xué)價(jià)值的研究，還有待深入進(jìn)行。本論文從梳理古滇國(guó)本土文明的源流及其文明基因所導(dǎo)引的審美觀念開(kāi)始，以現(xiàn)代美術(shù)學(xué)的研究方法，圍繞青銅器的藝術(shù)語(yǔ)言、符號(hào)內(nèi)涵等問(wèn)題，來(lái)解析古滇國(guó)青銅雕塑的藝術(shù)魅力所在因?yàn)樵甲诮毯头絿?guó)統(tǒng)治氛圍的籠罩，它是神秘奇異的；而多元的文化營(yíng)養(yǎng)，又生成了它獨(dú)特的靈動(dòng)風(fēng)格。古滇國(guó)的地理和歷史，見(jiàn)證了幾千年來(lái)的多民族融合過(guò)程；而多民族的融合致使古滇國(guó)文明具有著多元化的文化基因，這也是古滇國(guó)青銅雕塑獨(dú)特、成熟的文明支撐和審美基礎(chǔ)。以古滇國(guó)青銅雕塑的形式分析和符號(hào)學(xué)的研究作為基點(diǎn)，可以導(dǎo)引出古滇國(guó)文明與周邊文明的藝術(shù)語(yǔ)言和審美觀念的交叉研究。本文還對(duì)比分析了古滇國(guó)青銅雕塑與周邊多種青銅器的異同，對(duì)古滇國(guó)青銅雕刻與周邊文化的關(guān)系進(jìn)行了分析。本文汲取了民俗學(xué)、神話學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，主要運(yùn)用形式分析法、符號(hào)學(xué)、完形心理學(xué)等學(xué)術(shù)研究方法來(lái)切入分析，力圖使研究觸及到古滇國(guó)青銅器所蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵和功能意義，并力求剖析古滇國(guó)青銅器所包含的文化內(nèi)蘊(yùn)與各種文明之間的關(guān)系，以及著重就其中的雕刻藝術(shù)的藝術(shù)特征加以梳理與探討。以此證明，古滇國(guó)青銅器作為古滇國(guó)文明的精神符號(hào)，正是多種文化的碰撞與交流的結(jié)果。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞古滇國(guó)青銅雕刻原始宗教藝術(shù)特征審美內(nèi)涵祭祀視覺(jué)影響力古滇國(guó)青銅雕刻藝術(shù)特征研究古滇國(guó)青銅雕刻藝術(shù)特征研究ABSTRACTTHROUGHPERSPECTIVEOFART,THETHESISMAKESARESEARCHONBRONZEWARESOFTHEANCIENTDIANKINGDOMINYUNNANBYANALYZINGSEMIOTICSANDCULTURETHEREHASBEENSUFFICIENTSUBJECTSSTUDIESABOUTTHEANCIENTDIANKINGDOMBRONZE,SUCHASARCHAEOLOGY,SOCIOLOGY,ETHNOLOGY,RELIGION,FOLKLORE,METALLURGYHOWEVER,RESEARCHESONSCULPTURESOFBRONZEARERELATIVELYRARE,ESPECIALLYFROMAESTHETICASPECTMICROOBSERVATIONTODETAILSANDTRAITSOFBRONZESCULPTURESISTOBEEXPLORESONACCOUNTOFINFLUENCEOFORIGINALRELIGION,THEANCIENTFANGSTATES,ANDMULTICULTURES,THEANCIENTDIANBRONZESCULPTURESWASCHARACTERIZEDWITHMYSTERIOUSANDSPIRITUALITYTHUS,THETHESISDISSECTSTHEARTISTICCHARMOFITFROMCULTURALSOURCEANDGENEWITHMETHODSOFMODERNARTSTHEANCIENTDIANKINGDOM,OWNINGUNIQUEHISTORYANDLOCATION,WITNESSEDMULTINATIONALFUSIONFORTHOUSANDYEARS,WHICHWASTHEFOUNDATIONOFTHEANCIENTDIANBRONZESCULPTURESBEINGUNIQUEANDMATUREANALYZINGDIANBRONZESCULPTURESFORMASPECTSOFFORMALISMANDSEMIOTICSLEADSTOINTERDISCIPLINESTUDYONARTLANGUAGE,AESTHESISCONCEPTANDTHEBRONZESCULPTURESBETWEENTHEANCIENTDIANKINGDOMANDITSNEIGHBORINGSTATESADDINGRESEARCHESOFFOLKLORE,MYTHOLOGY,ETHNOLOGYANDLITERATURE,THEAUTHORTRIESTODISSECTAESTHESISVALUE,CULTURALVALUEANDFUNCTIONOFTHEBRONZESCULPTURESANDTHETHESISMAKESANEFFORTTOPROVETHEBRONZESCULPTURE,THESPIRITUALSYMBOLOFTHEANCIENTDIANKINGDOM,ISANACHIEVEMENTOFMULTICULTURALEXCHANGES

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文抖量與藝術(shù)的互麴數(shù)主媒體互動(dòng)裝置藝本的審羞簽驗(yàn)塹究，是本人在導(dǎo)師周直堊指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名簽字日期乙礦／嚴(yán)，月午日導(dǎo)師簽名簽字日期侈ABSTRACTINRODAYISWORLD，WITHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,MANKLNDHASENTEREDINTOADIGITALINFORMATIONERA,THEEXTENSIVEAPPLICATIONOFCOMPUTERDIGITALTECHNOLOGYTOBRINGCONTEMPORARYMANDITSFARREACHINGIMPACT．BEFORETHEARTIVALOFTHISNEWERA，H啪ANS撒LONGDEVELOPMENT，F(xiàn)ROMIGNORANCETOCIVILIZATION，F(xiàn)ROMTHE1ARGE。3CALPRODUCTIONOFTHEORI酉NALSLASHAND．BUMOFMODEMMECHANIZATIONHUMANPRO鏟ESSA11DDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYAREINSEPARABLE，THEINVENTIONOFMESTEAMENGINETWOCENTURIESAGO，THEH啪ANSOCIETYINTOAMECHANIZEDPROCESS；INVENTIONOFELECTNCLTYACE刪AGO，THEH哪AILSOCIETYINTOTHEELECTRIFICATIONPROCESS；COMPUTERNE押ORKTECHNOLOGYINVENTIONANDTHEPOPULARITYOFTHEAPPLICATION，SOTHATTHEHUM眥SOCIETYHAS吼DERGO∞ATREMENDOUSCH觚GE．S鋤FBOMAILINDUS仃IALSOCIETYTOANINFORMATIONSOCIETY,THETRANSITLONT0THENONMATERIALCIVILIZATIONFROMTHEMATERIALCIVILIZATIONTHEADVENTOFTHEM‘ONLLATLONAGETHEFUTUREDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,DIGITALTECHNOLOGYWILLALSOBETR觸ST伽MDI11TOTHEOVERAILPERFORMANCEOFTHEIRABILITYTOINTERACTINACOMPUTER，COMPUTERV1SUALAR【S，DIGITALGAMEAN，HOLOGRAPHICPROJECTION，VIRTUALDESIGNANDMANUFACTURINGANDOTHERFLELDSTNEDEVELOPMENTANDPOPULARITYOFDIGITALMEDIAARTPLAYSANIMPORTANTANDSPECLAL∞LEMTNENEEDTOGETIN、，OLVEDINTHEDIGITALMEDIAINTERACTIVEINSTALLATIONART，WHICHISESTABLLSHEDINTHEENVIROMENTOFTHEDIGITALINFORMATIONAGEINCONTEMPORARYINSTALLATIONAITFO蛐DATLONOFASTRONGEME略INGFORMSOFCONTEMPORARYART，BUTALSOACOLLECTIONOFTECHNOLOGYANDANBO“ITINV01VESACONTEMPO州INSTALLATIONART，COMPUTERGRAPHICSTECHNOLOGY,MEDLAH衲AREMATERIALS，COMPUTERPROGRAMMINGLANGUAGESANDOTHERDISCIPLINES，ANDTECHNICAL觚DH啪狃．COMPUTERINTERACTION，VIRTUALTECHNOLOGYISCLOSELYRELATEDTO,ANDEVENMLUD．ENMSIC，PHYSICS，LITERATURE，KNOWLEDGEMUSTHAVETOGETINVOLVED，INORDERTOBETTERC刪OUT警DESIGNAILDCREATION0FINTERACTIVEDIGITALMEDIAINSTALLATIONWORKSCONTEMPORARYANUNDERTLLEINFLUENCEOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,INCONCEPTANDFORMHAVEUNDER’GONEAHUGECHANGEINTHEINTEN，ENTIONOFHUMALLLIFEANDTHEIMPACTOFTHEAPPLICATIONOFCOMPUTERTECHNOLOGYTOPROMOTEPEOPLESAESTHETICSENSEOFTHEREVOLUTIONARYCHANGEINTHISPAPER，THECONCEPTOFTHEDIGITALMEDIAINTERACTIVEINSTALLATIONARTDEFINITIONANDINTE叩RETATIONANDCOMPARATLVEAILA工YSSOFAVARIETYOFFORMS，ANDTHECHARACTERISTICSOFITSAESTHETICEXPERIENCEANDAESTHETICTRENDSANDSUMM撕ZEDFORTHEINDU卿T0EXPLORE，TOPROMOTEDIGITALMEDIAINTEMCTLVEINSTALLATIONARTDEVELOPMENTANDIMPROVEMENTOFCONTEMPORARYARTKEYWORDSDI主ITALMEDIAARTS；INTERACTIVEINSTALLATI。NART；INTERACTIVE；AESTHETICEXPERIENCE；

簡(jiǎn)介：⑩碩士學(xué)位論文社會(huì)音樂(lè)教育活動(dòng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究以鳳岡縣新世紀(jì)師生藝術(shù)節(jié)為例論文作者楊艷麗指導(dǎo)教師林能杰教授學(xué)科專業(yè)音樂(lè)學(xué)研究方向音樂(lè)教育學(xué)華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2014年5月⑥碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。、『．廠．作者簽名南奇色而助日期2D呼年廣甩～學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)／學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書(shū)。甏凄長(zhǎng)日期Ⅵ陋∈月1本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；匾釰金塞提交后溢后；旦圭生；旦二生；旦三生發(fā)查作者簽名．J‰古乞而7勺吶脹月N導(dǎo)師簽名日物