高坡苗族傳統(tǒng)社會(huì)組織——以高坡鄉(xiāng)杉坪村為例.pdf

1、貴州省貴陽(yáng)市花溪區(qū)高坡苗族鄉(xiāng)，位于貴陽(yáng)市東南角，距花溪區(qū)政府所在地31公里，與黔南州龍里縣、惠水縣毗連，是個(gè)以“印牌苗”為主體的苗族鄉(xiāng)。為什么在全球化沖擊的今天，在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明城市的附近，少數(shù)民族文化會(huì)保留并傳承得如此完好？經(jīng)筆者調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，苗族傳統(tǒng)的社會(huì)組織和儀式使這個(gè)民族保存了巨大的凝聚力和生命力。本文就高坡鄉(xiāng)杉坪村苗族傳統(tǒng)的社會(huì)組織和儀式進(jìn)行解讀，從而展示在全球化現(xiàn)代文明背景下傳統(tǒng)的苗族亞文化。
　　在國(guó)家形成以前，

2、苗族社會(huì)并不存在國(guó)家政權(quán)組織、市場(chǎng)體系和統(tǒng)一的宗教信仰，其傳統(tǒng)社會(huì)組織的構(gòu)建是依靠血緣關(guān)系為基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)的，社會(huì)中的人際關(guān)系和倫理道德是圍繞血緣展開(kāi)的家族關(guān)系和婚姻展開(kāi)的親族關(guān)系來(lái)梳理和維系的。苗族的傳統(tǒng)社會(huì)是以血緣為紐帶的父系宗法社會(huì)。所以對(duì)苗族傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的解讀，就要從這個(gè)宗族社會(huì)中的血緣繼嗣關(guān)系和姻親關(guān)系兩個(gè)維度進(jìn)行分析。在高坡苗族社會(huì)中，宗族和通婚圈的建構(gòu)，以及宗族和次級(jí)組織的建構(gòu)，都要通過(guò)相應(yīng)的儀式來(lái)加以確定，而且一經(jīng)確定后