典之風(fēng)俗與典之法律.pdf

1、將西方私法的概念套用于中國(guó)，產(chǎn)生了“典權(quán)”這一有待論證的概念。對(duì)傳統(tǒng)典制的“權(quán)利解讀”是以“所有權(quán)幻覺”為基礎(chǔ)的。當(dāng)我們放棄權(quán)利解讀，回到這個(gè)延續(xù)了一千多年的制度本身時(shí)，容易看到導(dǎo)致典制產(chǎn)生的三個(gè)根本力量：國(guó)家授田制、宗族制度、佛教信仰。典制的實(shí)際運(yùn)行呈現(xiàn)出典型的二元結(jié)構(gòu)：民間習(xí)慣法和官府的成文法并行不悖，既相互獨(dú)立，又相互對(duì)抗，形成事實(shí)上的多元管轄權(quán)。而真正支撐典制運(yùn)行的，是由習(xí)俗延伸的習(xí)慣法，而非官府制訂的成文法。這一事實(shí)對(duì)我們理解

2、中國(guó)古代民事法律系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)有著重大意義。與通常的假設(shè)相反，典制是在所有權(quán)壟斷的大環(huán)境下發(fā)展起來的“前所有權(quán)”制度，通過對(duì)“業(yè)”的分析，典為傳統(tǒng)的“管業(yè)秩序”增加了一個(gè)具有信貸功能的地權(quán)交易方式，典價(jià)實(shí)際上是在分期浮動(dòng)貼現(xiàn)方式下的信貸額度。典可以說是一種以典價(jià)為額度的、以產(chǎn)出進(jìn)行分期浮動(dòng)貼現(xiàn)的不定期信貸。由此筆者提出了一個(gè)假說：典制起源于血緣-地緣集團(tuán)內(nèi)部的信貸活動(dòng)。而這一活動(dòng)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了以管業(yè)地位為標(biāo)的的地權(quán)流轉(zhuǎn)，民間以典賣為代表的地

3、權(quán)交易形成了一個(gè)有效的要素市場(chǎng)，在國(guó)家授田制失靈的條件下自發(fā)完成土地和勞動(dòng)力資源的有效配置。在近代對(duì)典的立法中：“官吏意識(shí)”嚴(yán)重阻礙了私法對(duì)典制的重述，使得典的物權(quán)表達(dá)蛻化為對(duì)僵化扭曲的古代官僚法的“重述”。正確的進(jìn)路是正本清源，以私法的概念重述民間的習(xí)慣法。這一重述的結(jié)果，形成了一個(gè)以“正典假說”為基礎(chǔ)的形式化的“正典理論”。正典理論放棄了從“民律一草”開始、并一直延續(xù)至今的“所有權(quán)假設(shè)”，而是把典重新置回“前所有權(quán)”的語境下，把典的

4、標(biāo)的理解為“權(quán)利束”，把出典重新詮釋成“為取得某種無期、無息信貸而作出的有條件的典產(chǎn)讓渡”，并且利用分析法學(xué)的方法對(duì)其中的讓渡條件進(jìn)行了嚴(yán)格分析。正典理論提供了一個(gè)以現(xiàn)代私法框架逼近傳統(tǒng)典制的基準(zhǔn)，為未來典的立法和應(yīng)用提供了更加廣闊的基礎(chǔ)。對(duì)建設(shè)用地、土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)和小產(chǎn)權(quán)房等的分析表明：在土地所有權(quán)高度壟斷的今天，典制對(duì)于解決錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)土地問題仍有重大價(jià)值。典制所要調(diào)節(jié)和緩沖的，是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中生死攸關(guān)的問題：農(nóng)民與土地的關(guān)系，這