論多元社會(huì)中公共理性的可能.pdf

1、價(jià)值多元化已被廣泛承認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象,它主要是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活中人們所持有的不同價(jià)值判斷或不同的價(jià)值追求的一種客觀描述。對(duì)于自由主義者來說,他們不但承認(rèn)和接受這種社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且通過否定社會(huì)公共理性存在的方式來批判共識(shí)性支持多元性,從而將價(jià)值多元化上升為一種規(guī)范性的理論論斷——價(jià)值多元主義。“多元”一旦加上了“主義”便與政治的另一規(guī)范性訴求--政治普遍主義產(chǎn)生了鮮明的對(duì)照。如果說政治多元主義是通過否定公共理性存在的方式支持價(jià)值多樣性的

2、社會(huì)狀態(tài),那么政治普遍主義則以社會(huì)公共理性的存在為依據(jù),從而論證政治價(jià)值的共識(shí)性、政治形態(tài)的統(tǒng)一性以及政治狀態(tài)的秩序性。一面是以社會(huì)價(jià)值多元化為前提的多元主義,另一面是追求社會(huì)基本共識(shí)的普遍主義,這是人類自進(jìn)入文明史以來,社會(huì)政治所追求的兩個(gè)主要發(fā)展內(nèi)容?，F(xiàn)在的問題是在不同價(jià)值、不同文化的人們之間的分歧被認(rèn)為理所當(dāng)然的今天,有沒有可能建立一種政治秩序,能使這些人們求同存異、相安無事?這里涉及到的根本問題便是多元社會(huì)中公共理性存在的可能性

3、問題。通過對(duì)羅爾斯與哈貝馬斯兩種不同的公共理性觀的有效綜合,本文提出了政治合理性的理論模式,以試圖為證明多元社會(huì)中公共理性的存在提供立論根據(jù)。據(jù)此本文主要分為以下三個(gè)部分:
　　 論文的第一章,簡(jiǎn)要介紹政治多元主義與政治普遍主義之間的緊張關(guān)系以及學(xué)術(shù)界對(duì)于這一問題的基本看法和仍有待解決的問題。對(duì)公共理性的基本概念進(jìn)行界定,并通過理性、個(gè)體理性與公共理性等幾種概念之間的辨析來闡釋公共理性理論的基本特點(diǎn)。本章節(jié)還簡(jiǎn)要介紹了西方學(xué)術(shù)史

4、上幾種比較具有代表性的公共理性觀,尤其突出介紹了羅爾斯與哈貝馬斯各自理論體系中的公共理性觀,試圖從一個(gè)更加宏觀的角度來把握公共理性觀概念本身以及其與價(jià)值多元主義間的緊張關(guān)系。
　　 論文的第二章主要分析羅爾斯與哈貝馬斯之間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。面對(duì)康德以實(shí)踐理性為依據(jù)的道德律令在價(jià)值多元社會(huì)中所遇到的困境,羅爾斯與哈貝馬斯分別從各自的理論體系出發(fā)提出了不同的公共理性觀,以試圖保存康德思想中有關(guān)公民自律的合理成分。通過對(duì)這一經(jīng)典學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的分

5、析,我們可以透析出兩種不同的公共理性模式,以及由此而造成的兩者在哲學(xué)認(rèn)知論、規(guī)范倫理學(xué)以及政治實(shí)踐論等領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多的理論分歧,從而為下一章節(jié)提出新的公共理性模式提供可資借鑒的理論素材。
　　 論文的第三章主要是在綜合羅爾斯與哈貝馬斯所堅(jiān)持的兩種公共理性模式的基礎(chǔ)上提出政治合理性理論,以試圖在價(jià)值多元的社會(huì)中建構(gòu)一種可行的公共理性模式。政治合理性理論要求一個(gè)合理的政治行動(dòng)要處理好政治發(fā)展的整體規(guī)律性與個(gè)體地域性、普遍的政治道德與

6、個(gè)別的政治偏好以及政治法則的實(shí)質(zhì)正義性與程序合法性這三對(duì)關(guān)系,從而做到政治發(fā)展的確定性、政治倫理的兼容性以及政治法則的正當(dāng)性。
　　 價(jià)值多元主義是近現(xiàn)代以來理性政治發(fā)展的產(chǎn)物,也正是公共理性的缺失所造成的價(jià)值理性與技術(shù)理性以及理性的普遍性訴求與主體自我意識(shí)之間的內(nèi)在緊張關(guān)系,才編織了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人之間、種族之間以及民族之間價(jià)值沖突不斷的難解之題。所以,重構(gòu)一種兼具多元立場(chǎng)的公共理性觀(政治合理性理論),才是化解普遍與多元、公共