邊沁的功利主義立法原則研究——兼論邊沁對立法科學(xué)化的追求.pdf

1、本文是以邊沁的功利主義學(xué)說為基礎(chǔ)，對邊沁的功利主義立法原則的分析。文章重點(diǎn)在于分析邊沁對立法原則的研究方法和貢獻(xiàn)。 邊沁把最大多數(shù)人的最大幸福作為立法原則和終極目標(biāo)，在他看來，法律的作用在于保證人們追求自身最大幸福的時(shí)候，互不妨礙。通過對個(gè)人利益與公共利益之間的人為調(diào)和來達(dá)到二者的同一，進(jìn)而通過這種方式來使最大多數(shù)的人獲得最大量的幸福，因此，法律的目的在于制裁和防止犯罪，而不是為了報(bào)復(fù)。邊沁把功利原則看作是檢驗(yàn)和改革現(xiàn)有制度的標(biāo)

2、準(zhǔn)，最大多數(shù)人的最大幸福原則既是道德的又是立法的指導(dǎo)原理。但立法者應(yīng)該追求最大多數(shù)人的最大幸福顯然是個(gè)過于模糊的命題，還不具有可操作性與科學(xué)的精確性——邊沁一直希望賦予立法科學(xué)以精確無情的科學(xué)特性。為了達(dá)到這個(gè)目的，邊沁發(fā)展了從貝卡牙0亞那里得到啟發(fā)的“道德微積分”，也就是快樂與痛苦的計(jì)算方法，但是，快樂與痛苦的計(jì)算仍然是不可能的，即使是用邊沁的計(jì)算方法，依然無法得到精確的結(jié)果。邊沁對快樂和痛苦進(jìn)行了詳細(xì)分類，希望可以通過分類的辦法實(shí)現(xiàn)

3、立法的科學(xué)化與數(shù)學(xué)化，但邊沁的努力并不成功，因此，在嘗試了改革法律的本質(zhì)之后，邊沁轉(zhuǎn)向了法律形式的改革，他希望通過法典編纂和法律語言的革新來實(shí)現(xiàn)先前的目標(biāo)。 邊沁所做的用科學(xué)化的立法來規(guī)劃人類生活的嘗試給后人帶來了啟示，為了避免利己主義本能對人們追求最大幸福的影響，立法者需要通過精確的立法在私人利益與公共利益之間進(jìn)行調(diào)和。邊沁所有的努力都指向一個(gè)目的，那就是最大多數(shù)人的最大幸福。 邊沁一生都在致力于立法科學(xué)與法律科學(xué)的改

4、革，他希望人們的命運(yùn)不再受宗教和歷史事件的偶然性的支配，對于邊沁來說，他一切工作的目標(biāo)就是改革法律，立法問題才是邊沁功利主義思想的核心。邊沁通過對立法科學(xué)化與數(shù)學(xué)化的追求實(shí)現(xiàn)了功利主義理論與法律改革實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，從邊沁的功利主義立法原則出發(fā)才能更準(zhǔn)確的把握邊沁的功利主義思想。本文即是圍繞著邊沁的功利主義立法原則這一基本點(diǎn)，首先在第一章介紹了邊沁功利主義思想的起源；接著在第二章對邊沁的快樂主義計(jì)算的道德微積分進(jìn)行了分析；在隨后的第三章

5、和第四章分別從立法者的任務(wù)和目的兩方面對功利主義立法原則的應(yīng)用進(jìn)行了深入分析；在第五章里文章對邊沁的功利主義立法原則的科學(xué)性進(jìn)行了三方面的分析，對邊沁對立法進(jìn)行科學(xué)化和數(shù)學(xué)化的努力做了詳盡的探討；最后，在結(jié)語部分，對邊沁的貢獻(xiàn)做了簡要評述，指出邊沁所創(chuàng)立的功利主義立法學(xué)說以理性主義和個(gè)人主義作為假設(shè)前提的理論本質(zhì)，認(rèn)為雖然邊沁并沒有成功的實(shí)現(xiàn)立法的科學(xué)化與數(shù)學(xué)化，但他對于科學(xué)化的立法來規(guī)劃人類生活的嘗試卻給立法科學(xué)和法律科學(xué)的發(fā)展帶來了