歷史話語世界的精魂——中國當(dāng)代歷史題材創(chuàng)作與批評(píng)中的歷史觀問題研究.pdf

1、近些年來，理論界傾向于認(rèn)為歷史題材創(chuàng)作與批評(píng)中的眾多分歧實(shí)際上均源于不同的歷史觀。歷史觀是一種或隱或顯地存在于人們頭腦中的關(guān)于歷史的看法，是對(duì)歷史的理解。該觀點(diǎn)雖在理論界達(dá)成共識(shí)，但從學(xué)理上進(jìn)行系統(tǒng)論證則未有先例。本文研究中國當(dāng)代歷史題材創(chuàng)作與批評(píng)中的歷史觀問題，正是試圖完成這一重要理論課題。 當(dāng)代歷史題材創(chuàng)作與批評(píng)中的歷史觀與古代及現(xiàn)代歷史觀存在著深刻的淵源關(guān)系：古代正史觀中關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷及審美規(guī)范的觀念，其余波綿延至

2、今；現(xiàn)代文學(xué)中以梁?jiǎn)⒊㈥惇?dú)秀、魯迅和李大釗等為代表的歷史觀念更是給當(dāng)代以直接影響。當(dāng)代以階級(jí)史觀為基礎(chǔ)的“革命意識(shí)形態(tài)歷史觀”、民族本土立場(chǎng)的“大文化歷史觀”與新歷史主義導(dǎo)引下的“個(gè)人化歷史觀”，正是在古代與現(xiàn)代歷史觀基礎(chǔ)上和受到外來影響的情況下形成的。 從歷史認(rèn)識(shí)上來看，歷史是政治革命的“一面鏡子”、歷史是“合力”的系統(tǒng)生成、歷史是個(gè)人化的“理念”，等等，這些方式在當(dāng)代歷史題材創(chuàng)作與批評(píng)中都有鮮明體現(xiàn)。它們有理論與時(shí)代的合理

3、性，但在分寸把握上出現(xiàn)了偏差。歷史認(rèn)識(shí)差異的形成，既與主體歷史觀密切相關(guān)，又與個(gè)人歷史偏好及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法不無關(guān)系。 在歷史價(jià)值取向與立場(chǎng)上，當(dāng)代歷史題材創(chuàng)作存在著“配合與服務(wù)于政治斗爭(zhēng)”、“發(fā)掘傳統(tǒng)歷史文化價(jià)值”與“消費(fèi)歷史”等不同形態(tài)，它們的價(jià)值抉擇方式存在著重大差別甚至是尖銳的對(duì)立。主體歷史價(jià)值取向的分歧，在世紀(jì)之交形成了挑戰(zhàn)與維護(hù)“教科書”史觀的激烈爭(zhēng)論。 在審美創(chuàng)造上，當(dāng)代歷史題材創(chuàng)作也受到主體歷史觀的內(nèi)在制