變動社會中的建設訴求-墨子“理想社會”思想解析.pdf

1、春秋戰(zhàn)國之際，我國在百家爭鳴中步入一個思想紛呈的新時期，處于變革中的先賢諸子們紛紛針對時局提出自己的見解和觀點，勾畫著各自的理想王國。墨子的思想紛繁復雜，內容涉及政治、經濟、社會、文化等諸多方面，并且墨家作為一個代表下層民眾利益的學派，以入世博愛的情懷，構建了關切民生的理想社會模式。本文擬從墨子所處時代背景出發(fā)，通過倫理基礎、治國方略、經濟建設等方面勾勒出墨子在救治社會的基礎上提出的理想社會的主要構成要素。倫理秩序是墨子理想社會的道德目

2、標，以協調社會人際關系，重建倫理原則;以“賢人”為核心的管理施政模式是墨子理想社會的治國方略，以完善國家政治體制，促進社會健康運行;經濟建設是墨子理想社會的富國之法，以增加社會物資財富，實現強國富民目的。在其中分別對應包含的構成要素中，“貴義”是強調治國的基本道德規(guī)范，反映了民眾對社會正當行為的渴望;“兼愛”呼吁人們推己及人、彼此相愛、互惠共榮;“貴生”則強調對生命的尊重和敬仰;“尚同”主張按照“天志”來統(tǒng)一全國的思想和行動，建立一種健

3、全的社會制度的必要性;“尚賢”提倡以賢德與否作為選拔任用人才的重要標準，與尚同一起作為國家治政之根本，是墨子理想社會政治的核心;“非命”堅決批判“天命論”，號召人們將命運牢牢掌握在自己手中，將對理想的追求落實于現實中，通過現實中的勤奮努力，達致理想實現?！吧辛Α背珜藗兎止ず献鳎鞅M所能、各得其所，努力創(chuàng)造社會價值;“尚儉”則體現了消費用度的合理安排，這一原則在日常生活中表現為“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”等;“天志”、“明鬼”思想則是為