《世說新語》史料價值研究.pdf

1、不論是研究魏晉時期的社會、經濟、政治，還是探尋此期間的哲學、藝術、文學和文化，研究者們都自覺不自覺地將《世說新語》視為取材的淵藪。甚至有學者認為“研究漢末至魏晉時期的歷史、習俗和文化的變遷，《世說》是最重要、最真實的歷史資料”。
　　那么《世說新語》的史料價值真的有如此之巨嗎？事實上，歷來的文人學士都肯定《世說新語》對傳統史籍的補闕存異功能，但是將《世說新語》視為補充史料，甚至徑直將其視為史書，存在明顯的紕漏。因為《世說新語》的編

2、撰是采取前人各書，素材的可信度取決于其來源。換言之，若一則條目取自某歷史書籍，它的準確程度就等同于書源準確度;若條目取自《語林》或《郭子》，或其他非史書的作品，或取自某同代人的記憶，那就或多或少會出現失實。簡言之，若用《世說新語》進行歷史研究，哪怕當作旁證，我們都應該辨析其史料的真?zhèn)巍?br>　　而對《世說》史料的分析，也是對《世說新語》其他方面研究的基礎。如果不能對書中的人物和事件作出符合歷史真實的了解和研究，就用西方理論或流行的話語

3、評點、解釋，那么結果只會是謬相比附、不倫不類，恰如周伯仁所說:“何乃刻畫無鹽，唐突西子?！贝送庥捎趯Α妒勒f》史料價值的體認不清，有些研究者經常在行文中混淆《世說》的性質，時而稱其為小說，時而目其為史書，這無疑會給《世說》的研究帶來不少的混亂。故而本文試圖厘清此書的文體性質歸屬，以此為基礎探析此書具有史料價值正負兩面性的原因，并將重點放在揭露其史料價值的負面性。從文獻學的角度出，以傳統考據的方法，參考前賢的成果，列出其記載不合史實的條目。

4、
　　本文分以三部分進行論述:第一部分主要分析《世說新語》史料價值具有正負兩面性的成因。這部分試圖從其的文體性質出發(fā)，結合魏晉時期文史合流的大背景以及對此書前源文獻的考索，來闡述此書史料價值正負兩面性的成因。第二部分主要簡述了《世說新語》史料價值的正面性。由于此書史料價值歷來為大家肯定，故而這部分主要從此書與《晉書》的比較和歷來學者對《世說》記錄準確性的肯定這兩個方面來簡要描述此書史料價值的正面性。第三部分論述《世說新語》史料價值