現(xiàn)實(shí)主義無(wú)政府狀態(tài)假設(shè)的再思考.pdf

1、本文旨在探求現(xiàn)實(shí)主義的無(wú)政府狀態(tài)的含義,并從中發(fā)現(xiàn)無(wú)政府假設(shè)的合理性和局限性;指出如何在理論建構(gòu)上克服無(wú)政府假設(shè)的局限性,尋求國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)的進(jìn)步。
　　 現(xiàn)實(shí)主義無(wú)政府狀態(tài)假設(shè)源于霍布斯自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)。霍布斯認(rèn)為,缺乏公共權(quán)威的情況下,平等個(gè)體間必然陷于暴力沖突。無(wú)政府狀態(tài)是國(guó)際體系的根本特性,因而無(wú)政府狀態(tài)就成為現(xiàn)實(shí)主義理論建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。為了建立簡(jiǎn)約和科學(xué)化的理論,現(xiàn)實(shí)主義在建構(gòu)無(wú)政府假說(shuō)時(shí)實(shí)際上暗含了三個(gè)前提假設(shè):國(guó)家是單

2、一個(gè)體;國(guó)際領(lǐng)域與國(guó)內(nèi)領(lǐng)域分離;國(guó)家首要關(guān)注安全和權(quán)力。
　　 這三個(gè)前提假設(shè)使無(wú)政府假說(shuō)陷于機(jī)械決定論,從而陷入循環(huán)論——在現(xiàn)實(shí)主義的理論沒(méi)有納入任何能動(dòng)因素,能夠使無(wú)政府狀態(tài)中暴力的使用趨于消除。于是,現(xiàn)實(shí)主義所視角下的均勢(shì)和霸權(quán),都只不過(guò)是權(quán)力斗爭(zhēng)的循環(huán)往復(fù)。于是,現(xiàn)實(shí)主義理論的研究視野是狹窄的,只能涉及主權(quán)國(guó)家間的權(quán)力關(guān)系,而忽視了政治學(xué)的根本目的——尋求公正秩序的建立。
　　 現(xiàn)實(shí)主義對(duì)國(guó)際無(wú)政府體系的抽象是存