英語(yǔ)通用語(yǔ)背景下中國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)用研究——以中式問(wèn)候語(yǔ)“你吃飯了嗎”的英語(yǔ)表達(dá)為例.pdf

1、隨著全球化的不斷發(fā)展，越來(lái)越多來(lái)自不同語(yǔ)言和文化背景的人通過(guò)英語(yǔ)實(shí)現(xiàn)溝通交流。非英語(yǔ)本族語(yǔ)者的數(shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)本族語(yǔ)者，英語(yǔ)成為了世界通用語(yǔ)。在跨文化交流中，人們會(huì)遇到與不同文化背景者相互問(wèn)候的情況。作為一種客套語(yǔ)，問(wèn)候語(yǔ)深受說(shuō)話(huà)者文化背景的影響。在中國(guó)文化背景下，“你吃飯了嗎？”可以作為一種問(wèn)候語(yǔ)，并且體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)文化特色。在跨文化交流中，該問(wèn)候語(yǔ)該如何用英語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)？本研究立足于英語(yǔ)通用語(yǔ)背景，對(duì)中國(guó)問(wèn)候語(yǔ)“你吃飯了嗎？

2、”的英文表達(dá)進(jìn)行語(yǔ)用和文化內(nèi)涵研究。
　　在中國(guó)語(yǔ)境下，問(wèn)候語(yǔ)“你吃飯了嗎？”擁有豐富的文化內(nèi)涵和民族特色。選擇使用中國(guó)英語(yǔ)“Haveyou eatenyet?”作為跨文化交流中的問(wèn)候語(yǔ)具有恰當(dāng)性及合理性，而不應(yīng)該被看做語(yǔ)用失誤。筆者將通過(guò)文化圖示理論、文化身份理論和儒家思想影響下的中國(guó)禮貌原則，探究該問(wèn)候語(yǔ)的語(yǔ)用含義、文化內(nèi)涵以及該中國(guó)英語(yǔ)的合理性。根據(jù)Nishida(2005)的文化圖示理論，文化圖示作為積累在人腦中關(guān)于文化的

3、知識(shí)結(jié)構(gòu)快，為特定語(yǔ)境下的文化表達(dá)及其語(yǔ)用含義的理解提供了基礎(chǔ)。在中國(guó)文化背景下，關(guān)于中國(guó)飲食的文化圖示是在人們長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)歷并積累有關(guān)“食物”和“飲食”的文化含義的過(guò)程中不斷獲得并共享的。作為一種禮貌，問(wèn)候語(yǔ)“你吃飯了嗎”深受儒家思想的影響。它體現(xiàn)了“禮”，可以用來(lái)調(diào)節(jié)人際關(guān)系親疏。它體現(xiàn)了“仁”，通過(guò)表達(dá)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與情感聯(lián)結(jié)，該問(wèn)候語(yǔ)有助于達(dá)到人際關(guān)系中“和”的最終目標(biāo)。它更體現(xiàn)中華文化心理“情”。通過(guò)反映中華文化中特有的人文主義和態(tài)

4、度親和（顧曰國(guó)，1990)，該問(wèn)候語(yǔ)彰顯了中華文化身份。在東亞文化圈中發(fā)現(xiàn)的類(lèi)似問(wèn)候語(yǔ)表明該問(wèn)候語(yǔ)及其恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)表達(dá)將在文化圈獲得較高的認(rèn)同。筆者最后通過(guò)在三峽大學(xué)的一次問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國(guó)英語(yǔ)“Haveyou eatenyet?”在留學(xué)生中的可理解性和可接受性受多種因素影響，如態(tài)度和對(duì)中國(guó)文化背景的熟悉程度。對(duì)中國(guó)文化背景有更高熟悉度的留學(xué)生更能夠理解和接受該問(wèn)候語(yǔ)。
　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和大國(guó)地位的提升，在“走出去”戰(zhàn)略環(huán)