中國古代書法教育的結構與形態(tài)研究.pdf

1、古代書法教育不同于現代學科觀念下的書法教育，從其內涵和外延上來看，它可以被稱為“書學教育”。“書學”是一個混成的、綜合的概念，它有極豐富的內涵和極廣的涵蓋性。這一概念幾乎凝結了古人對于書法所有的最基本的看法和觀念?！皶鴮W”在古代曾作為“基礎之學”，它指學童所接受的包括“書”、“數”、“方”、“名”等諸學在內的教育?！皶鴮W”在古代又可指正式確立于隋代，唐宋沿承下來的在中央官學中設立的“書學”?？平逃?。大約自唐代開始，“書學”可指書法藝術。

2、古人在書學論著中又常常把“書學”當成一種由不同分支組成的有體系的學問。等等。這些內容都應包括在古代書法教育研究的范圍內。古代書法教育有著其特殊的形態(tài)和結構組成。 學習書法主要以流傳下來的優(yōu)秀的書法作品作為楷則和范本。從普適性、可操作性和可傳授性意義上來說，古代以書法技法為主要內容的論著可以視為古代書法教育的教材。古代書法教育的范本形態(tài)經過了字書和石經范本、法帖范本、泛化范本三個系列的轉化。其中字書和石經范本在古代書法教育中起過很

3、重要的作用，其意義重大。字書和石經在古代書法教育中起到了統(tǒng)一字形、規(guī)范用字、固化新字體等作用，但同時也有“消蝕”書法美的作用。古代書法的“諸體兼善”觀念、諸體雜糅現象都與字書和石經在書法教育中起的作用密切相關。 家傳和師授是古代書法教育傳授的主要途徑和方法。古代的書法傳授以用筆技法為中心內容。在長期的書法傳授中，古人形成了書法的“學序”理論?！皩W序”理論可以視為古代的“書法教學法”，它對于我們建構和完善現代書法教學法很有借鑒價值

4、。不同的“學序”理論反映了不同的書法史認知觀念。古代的筆法傳授譜系的形成有一個漸變和層累過程，它經過了三個階段：即傳授譜系中始祖故事形成，系連書法名家并形成傳授譜系的基本框架，和明清人對于傳授譜系基本框架的附益和衍脈。以顏之推、鄭板橋、曾國藩三家為不同典型，通過他們的家訓資料，我們可以了解到封建士大夫家庭書法教育的觀念和狀況。固守家法、標舉家風、尺牘爭勝、筆法私傳是魏晉以來書法世家的書法教育最基本的特點。 東漢靈帝所設立的鴻都門

5、學是書法?？平逃囊粋€起點。書法?？平逃囊恍┗拘再|由此萌生。它對以后的書法專科教育具有啟發(fā)和開導作用。魏晉六朝時期，?？平逃d起，書學專科教育初創(chuàng)。唐宋的“書學”教育在教材、考核、管理等方面都形成一系列完善的制度，但屢設屢廢，地位不高。唐代書法的興盛與“書學”的設置關系不大。 與古代選官相關的文字政策、考課制度從某種程度上說是古代書法教育的“杠桿”和“指揮棒”，它們影響著書法發(fā)展的方向和風格流派。科舉制度產生以后，書法與選官

6、的關系在科舉中集中體現出來。從“籀書”、“史書”、“章程書”、“院體”、“臺閣體”、“館閣體”這一字體、書體的發(fā)展線索上，我們可發(fā)現歷代統(tǒng)治者意志對于書法的強大干預。 儒家思想對于古代書法觀念影響很大。受儒家思想的影響，古代書法觀念中寄寓著強烈的人格塑造和道德培養(yǎng)的目的，古代書法教育也在人格塑造和道德培養(yǎng)方面發(fā)揮著它的作用。從一定程度上說，古代書法教育繞過了書法藝術的目標，而將終極目標設定在通過書法教育進行儒家人格塑造和道德培養(yǎng)