馬的造型藝術與古代中國文化——自先秦至宋元.pdf

1、馬，作為六畜之一，善奔又能負重，性亦溫良可馴，故為人類所豢養(yǎng)。而作為生產(chǎn)及交通工具，是人類的忠實奴仆和親密朋友。且又運用于戰(zhàn)陣中，馬不但是農(nóng)民商人之助手，貴族地位之象征，更是將士出生入死的忠誠伙伴，在中國古代社會中有一種特殊的地位。最初馬作為人們獵取的對象，作為原始人類的食物來源之一，進而，又成為人們馴養(yǎng)的對象，作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一種補給，有的則也成為生產(chǎn)力的一個組成部分。隨著人類社會的進化，人類的意識形態(tài)也得到了充分的發(fā)展，古人常把擁有馬

2、和戰(zhàn)車的多寡作為判斷一個國家國力強盛的重要依據(jù)。在《論語先進篇》的一個章節(jié)中，子路就有了“千乘之國”的說法，馬與戰(zhàn)爭就有著不解之緣。騎兵則是“能離能合，能散能集，百里為期，千里而赴”。漢武帝為了依靠騎兵的力量實現(xiàn)征服四夷的政治野心，不惜重價派使大將帶兵與匈奴奮戰(zhàn)奪取寶馬。馬不僅作為服務于人類的工具，也作為人類忠實的伙伴馳騁在藝術的天地，或歌頌、或描繪、或塑造神的載體，用來歌頌戰(zhàn)爭和慶賀戰(zhàn)功的題材，用來象征某種精神，反映古代中國文化。本論

3、文從關于馬的起源和馴化談起，第二章進入對中國古代美術中馬的造型藝術的類別及相關問題的探討。在這里主要把馬的造型藝術分為畫像類和雕塑類兩個大的類別，并選取馬的造型藝術的實例進行相關問題的具體分析，包括從社會、歷史與文化的大背景等多角度分析歷代馬的造型藝術特點的原因，并進一步挖掘其蘊涵的文化情結和民族精神。最后進入第三章從馬的造型藝術看馬與古代中國文化，主要從馬的圖騰崇拜和神話傳說、馬與古代戰(zhàn)爭、馬與古代政治、馬與古代文娛活動這幾個方面進行