魏晉士人重情風(fēng)尚研究.pdf

1、魏晉時(shí)期士人的重情是文學(xué)研究者首先提出來(lái)的.然而深入士人生活的各個(gè)層面,發(fā)現(xiàn)它并非只是一種文學(xué)現(xiàn)象,而是持續(xù)數(shù)個(gè)世紀(jì)之久、具有廣泛社會(huì)性的時(shí)代特征.具體表現(xiàn)在：思想(玄學(xué))上,他們宣揚(yáng)人之性情本于自然,"稱情而直往"合于自然之道,為情感解放張目；生活中他們標(biāo)榜"我輩鐘情",不拘禮教,直露真情,養(yǎng)成談玄、飲酒、服藥的習(xí)尚,任情放達(dá)；他們還傾心于自然山水的美好,醉心于文史藝術(shù),提倡"詩(shī)緣情而綺靡","為情造境",促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展.

2、
　　魏晉士人重情風(fēng)尚的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果.首先,士人的重情直接導(dǎo)源于漢末經(jīng)學(xué)的衰落以及隨之而來(lái)的禮法的破損,這是它出現(xiàn)的歷史前提；其次,士族門閥的統(tǒng)治為士人重情乃至縱情的持續(xù)發(fā)展提供了社會(huì)保障；再次,魏晉玄學(xué)提倡性情自然,為業(yè)已產(chǎn)生的士人重情風(fēng)尚尋求理論依據(jù),推動(dòng)了重情士風(fēng)的進(jìn)一步發(fā)展；第四,魏晉時(shí)局的變亂,更使士人身寓亂離而自傷多情.
　　為了更深入地理解魏晉重情士風(fēng),將之與兩漢作了比較,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)時(shí)代的士風(fēng)