《聊齋志異》宗教文化負(fù)載詞語(yǔ)的翻譯.pdf

1、　　蒲松齡的文言小說(shuō)《聊齋志異》中出現(xiàn)了大量的文化負(fù)載詞語(yǔ)，尤其是有關(guān)佛教、道教、儒教、鬼文化等方面的宗教文化負(fù)載詞語(yǔ)。這些文化負(fù)載詞語(yǔ)最直接地反映了中國(guó)宗教文化的個(gè)性特征。但是，它們卻給跨文化交流及漢英翻譯造成了障礙。因此，探討這些宗教文化負(fù)載詞語(yǔ)及其翻譯有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文從跨文化角度出發(fā)，分析了語(yǔ)言、文化和翻譯之間的關(guān)系，提出文化與語(yǔ)言密切相關(guān)，語(yǔ)言反映文化，又受文化制約，而翻譯是跨文化交流的一種重要手段。世界各民

2、族由于在生活環(huán)境、宗教信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣上存在差異，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中各自形成了區(qū)別于其他民族的文化個(gè)性。而這些文化個(gè)性導(dǎo)致了文化負(fù)載詞語(yǔ)在文化意義上的差異。本文認(rèn)為，異化和歸化是翻譯文化負(fù)載詞語(yǔ)的兩個(gè)重要策略。異化翻譯能夠很好的促進(jìn)文化交流，為本土引入新文化；而歸化翻譯則是翻譯中必要的方法。兩者表面上相互矛盾，實(shí)質(zhì)上卻相互補(bǔ)充、交叉滲透、密不可分。過(guò)分強(qiáng)調(diào)異化或者是歸化都是片面的和不科學(xué)的。此外，在選擇異