論詩(shī)性語(yǔ)言.pdf_第1頁(yè)
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1、西方語(yǔ)言理論因過(guò)于拔高語(yǔ)言的邏輯性而消解了人的主體性，中國(guó)文化尤其是道家文化為了人的本真澄明而反語(yǔ)言(行不言之教)?，F(xiàn)代詩(shī)性語(yǔ)言不應(yīng)該是非此即彼，而應(yīng)建立在對(duì)兩者的批判性考察上，從而形成合題。 語(yǔ)言建構(gòu)人也從內(nèi)部分裂人。為擺脫人在語(yǔ)言中的尷尬境地，詩(shī)性語(yǔ)言不能指望在經(jīng)驗(yàn)意義上找到可以固守的確定性。應(yīng)充分吸收中國(guó)道家和佛家的語(yǔ)言論，以語(yǔ)言反語(yǔ)言。既正視語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)的和邏輯方面的應(yīng)用價(jià)值，又超然于此，關(guān)心生存本體之“道”的永恒復(fù)歸。

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