文化語義學(xué)理論建構(gòu)探索.pdf

1、人和客觀世界之間存在著一個(gè)語言世界,人通過語言世界來把握和認(rèn)識客觀世界。語言反映人們對客觀世界的認(rèn)識。語言世界是人們所建立的蘊(yùn)含著人的全部精神創(chuàng)造的關(guān)于客觀世界的鏡像,是人們對客觀世界認(rèn)識的集中體現(xiàn)。語言中語義是核心。語義受到什么因素的影響而產(chǎn)生、發(fā)展、變化或者消失呢?最主要因素是:客觀世界的存在、變化和人的思維。
　　 文化語義學(xué)(Cultural Semantics)這個(gè)詞語在1972-1975年間首先出現(xiàn)于日本東京大學(xué)的一

2、門課程名稱中以及某個(gè)日本學(xué)者所著書名《文化語義學(xué)初探》中。后來,美國斯坦福大學(xué)舉辦過一場名為“A Syntax of Early Modern Cultural Semantics"的講座,其講演者名叫Roland Greene。2000年中國出版了馬清華所著《文化語義學(xué)》(江西人民出版社)和吳國華等所著《文化語義學(xué)》(軍事誼文出版社)。不過,迄今文化語義學(xué)的研究均未超越句子層面,主要還是聚焦于詞匯層面,即便涉及句子層面的研究也還屬發(fā)展

3、起步階段。本文的研究,不僅要加深句子層面的文化語義學(xué)研究,而且要將其延伸到篇章和話語層面,從而達(dá)到建構(gòu)較為完善的文化語義學(xué)理論體系的目的。
　　 本文具有如下創(chuàng)新點(diǎn):
　　 1.選題較為新穎；
　　 2.分別修改設(shè)計(jì)出新語義三角,用以說明單詞/短語、句子/語句、篇章/話語的語義關(guān)系；
　　 3.分別歸納提出5種與眾不同的語義類型,用以說明單詞/短語、句子/語句、篇章/話語的語義內(nèi)容；
　　 4.文

4、化語義研究方面,不僅在句子層面深入一步研究,而且還突破句子層面,在篇章和話語層面開展研究。
　　 5.為文化語義學(xué)搭建了理論雛形框架。例如,分別歸納提出5種與眾不同的語義類型,分別設(shè)計(jì)了新語義三角,分別提出了一些術(shù)語并且加以定義。
　　 6.為文化語義學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合提出了一些可供借鑒的具體方法。
　　 本文第一章分別對意義的語言哲學(xué)研究、語義學(xué)、語用學(xué)(尤其是其核心部分:言語行為、會話含義、合作原則與得體原

5、則)、語義學(xué)與語用學(xué)的主要差異作了簡介性的回顧。接著還分別對語言、言語和文化下了定義,同時(shí)論述了對語言文化之間關(guān)系的看法。此外,對認(rèn)知語言學(xué)的核心部分作了簡介。最后在論述本研究的必要性時(shí)對文化語義學(xué)進(jìn)行定義并且回顧了文化語義學(xué)的歷史與現(xiàn)狀。
　　 本文第二章探討了詞和短語的意義,在奧格登語義三角和里奇語義類型的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)提出作者的新語義三角和語義類型五分說。
　　 本文第三章探討了句子和語句的意義,還探討了語境和情境問

6、題,歸納出其類型。在此基礎(chǔ)上,提出了作者的句子和語句語義三角以及句子和語句語義類型五分說。
　　 本文第四章探討了語篇的意義和語篇分析方法。在此基礎(chǔ)上,提出了作者的語篇語義三角以及語篇意義類型五分說。
　　 本文第五章探討了建立文化語義學(xué)理論一家之說的可能性。分別提出了定義、理論基礎(chǔ)、基本概念及其術(shù)語和方法{對比分析法(contrastive analysis)、定量分析法(quantitative analysis)、

7、定性分析法(qualitative analysis)}。為此,本文在此提出所依據(jù)的衡量理論建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn):“一門學(xué)科要成為‘學(xué)’,即達(dá)到科學(xué)形態(tài),按照古典要求,必須符合幾個(gè)基本條件:(1)有一批基本概念；(2)這些概念的定義是明確的,邏輯是一貫的；(3)按照邏輯形成一個(gè)完整的體系。這三點(diǎn)構(gòu)成一門學(xué)科的理論形態(tài)。這個(gè)理論形態(tài)要成為科學(xué),還須具有最后一個(gè),也是最重要的一個(gè)性質(zhì):它的理論是普遍有效的?！?張法,1994,《中西美學(xué)與文化精神》,