宗教文化旅游中的“認(rèn)同—體驗(yàn)”研究——以無(wú)錫靈山景區(qū)為例.pdf

1、在全球旅游業(yè)中，文化旅游已成為最重要的發(fā)展方向，宗教文化旅游是文化旅游的一個(gè)重要組成部分。一些學(xué)者從認(rèn)同的角度對(duì)旅游者在旅游體驗(yàn)中出現(xiàn)的認(rèn)同進(jìn)行詮釋，認(rèn)為旅游體驗(yàn)中的認(rèn)同主要包括對(duì)旅游目的地的認(rèn)同，對(duì)旅游者角色的認(rèn)同，對(duì)旅游地文化的認(rèn)同，還有旅游者的自我認(rèn)同，這些不同形態(tài)的認(rèn)同彰顯了旅游體驗(yàn)獨(dú)特的價(jià)值。旅游者對(duì)旅游目的地的文化認(rèn)同程度影響著游客的旅游體驗(yàn)和旅游質(zhì)量，也影響人們對(duì)旅游景區(qū)的評(píng)價(jià)和對(duì)旅游目的地的選擇。從旅游者認(rèn)同感的角度研究

2、旅游者的旅游體驗(yàn)，不僅能豐富旅游認(rèn)同感和旅游體驗(yàn)相關(guān)的理論研究?jī)?nèi)容，也能為文化旅游地提升文化認(rèn)同感研究提供指導(dǎo)，為文化旅游景區(qū)制定營(yíng)銷策略提供借鑒，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
　　本研究以無(wú)錫靈山景區(qū)為目標(biāo)案例地，利用探索性因子分析方法，探析了旅游者文化認(rèn)同和旅游體驗(yàn)的因子構(gòu)成。在綜合因子分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型的方法假設(shè)并驗(yàn)證佛教文化認(rèn)同感在旅游體驗(yàn)中的具體作用，構(gòu)建靈山景區(qū)“認(rèn)同—體驗(yàn)”模型。
　　本研究將旅游者

3、的佛教認(rèn)同感分為物質(zhì)文化認(rèn)同感、行為文化認(rèn)同感和佛教價(jià)值觀念認(rèn)同感，將旅游體驗(yàn)歸納為空間體驗(yàn)、文化體驗(yàn)和功能體驗(yàn)。研究顯示，旅游者佛教物質(zhì)文化認(rèn)同感對(duì)其在靈山景區(qū)的空間體驗(yàn)質(zhì)量和文化體驗(yàn)質(zhì)量有正向影響，對(duì)其在靈山的功能體驗(yàn)（服務(wù)、娛樂(lè)、住宿、休閑體驗(yàn)）質(zhì)量則沒(méi)有明顯影響;旅游者佛教行為文化認(rèn)同對(duì)其在靈山景區(qū)的各類體驗(yàn)質(zhì)量沒(méi)有明顯影響;旅游者佛教價(jià)值觀念認(rèn)同對(duì)旅游者在靈山景區(qū)的功能體驗(yàn)質(zhì)量和文化體驗(yàn)質(zhì)量有正向影響，對(duì)其在靈山的空間體驗(yàn)質(zhì)量