華萊士與達爾文的自然選擇理論之比較.pdf

1、20世紀之初的西學東漸浪潮中，華萊士作為自然選擇理論的共同發(fā)現(xiàn)者被引介到中國來。華萊士與達爾文共同發(fā)現(xiàn)了自然選擇理論并引發(fā)“達爾文革命”已經成為我國公眾理解進化論歷史的常識之一。
　　在國內，雖然在有關生物進化理論的書本中都會提到華萊士，但篇幅過少。人們僅知道，華萊士與達爾文在同一時期不謀而合地提出以自然選擇為基礎的進化理論。正是由于華萊士，達爾文才加快了工作步伐，在經過了13個多月的緊張整理和寫作，終于完成了著名的《物種起源》一

2、書。然而，一些外文資料顯示，華萊士并不是與達爾文一樣的“達爾文主義者”，而是發(fā)展出了一套與達爾文本人完全不一樣的進化學說.國內卻對于這一問題尚無全面的介紹和深入的研究?；诖?，本文將重點通過對比達爾文與華萊士二者的自然選擇理論所反映出的分歧和碰撞，重新審視自然選擇理論的“共同發(fā)現(xiàn)”。
　　本文分四個部分。第一章主要對達爾文與華萊士各自發(fā)現(xiàn)自然選擇理論的過程進行了簡要介紹，從兩人不同的出生環(huán)境、社會關系和博物學經驗，顯現(xiàn)出來的是兩條

3、完全不同的“發(fā)現(xiàn)之路”。第二章至第四章是本文的重點，通過梳理達爾文與華萊士有關自然選擇理論的異同，從“自然選擇和人工選擇和可類比性”、“對第二性征的不同解讀”和“人類的起源”等方面，分門別類的闡述雙方在自然選擇理論中產生的具體分歧，并試圖探討其背后的原因或影響。華萊士堅持以強適應主義的解釋反對達爾文引入人工選擇和性選擇，然而，在人類進化的問題上，華萊士認為自然選擇存在局限性，以唯靈論思想來解釋人類那獨特的精神能力。
　　現(xiàn)如今，雖