黎錦—繡面龍被研究初探_20665.pdf

1、黎族雖然是一個(gè)島居民族，精于藝術(shù)創(chuàng)作的他們，留下了許多令人陶醉的藝術(shù)作品，如文身、樹皮布、陶器、骨雕、黎錦等，均在中華民族的藝術(shù)寶庫中擁有著重要地位。其中，黎錦更是工藝繁多，絢爛多彩，黎錦中的繡面龍被匯集了黎族四大織錦工藝，即紡、染、織、繡。其工藝繁復(fù)，繡體的圖案的形式特征以及繡面龍被的功能都表現(xiàn)出黎族人對(duì)宗族的敬重和對(duì)美好生活的訴求。
　　 2006年黎族傳統(tǒng)棉紡織染繡技藝被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2005年龍被申請(qǐng)國家級(jí)非物

2、質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)今在黎族地區(qū)已經(jīng)很少有人使用繡面龍被，也沒有人會(huì)織繡面龍被，至今繡面龍被的復(fù)制仍是空白，這讓繡面龍被技藝的傳承嚴(yán)重受阻。在文獻(xiàn)資料收集的過程中，發(fā)現(xiàn)能夠收集到有關(guān)繡面龍被的文獻(xiàn)以及研究資料相對(duì)較少，到目前為止僅有一本專著。所以，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，依照古文獻(xiàn)的記載和田野調(diào)查資料對(duì)它進(jìn)行分析研究。將散落于地方志、詩詞等古文獻(xiàn)中有黎錦的資料進(jìn)行分析并結(jié)合研究繡面龍被專家的觀點(diǎn)，分析出龍被在古代的名稱以及現(xiàn)代命名的成因，并提

3、出大被、繡面龍被同屬龍被的觀點(diǎn)。在田野調(diào)查中，筆者以當(dāng)?shù)氐目楀\傳承人、道公、民間龍被收藏家為調(diào)查對(duì)象，對(duì)他們進(jìn)行走訪。采用攝影、攝像、手繪圖片等采集方式對(duì)藏品繡面龍被以及它紡、染、織、繡四大織造工藝的原料、制作工具、技藝等做了詳盡的收集整理。共收集明代至民國時(shí)期的繡面龍被圖片60多張。根據(jù)其圖案總結(jié)出各個(gè)時(shí)期繡面龍被的形式特征。根據(jù)題材把繡面龍被中的圖案分為人物、植物、動(dòng)物、幾何的組合式圖形。此外，筆者對(duì)道公的走訪，掌握了繡面龍被在做法