反諷中的自我問(wèn)題研究_4216.pdf

1、分類號(hào)I0單位代碼10447密級(jí)無(wú)學(xué)號(hào)1310060301碩士學(xué)位論文論文題目論文題目反諷中的自我問(wèn)題研究反諷中的自我問(wèn)題研究作者姓名趙俊芳趙俊芳專業(yè)名稱文藝學(xué)文藝學(xué)指導(dǎo)教師姓名譚善明譚善明副教授副教授學(xué)院文學(xué)院文學(xué)院論文提交日期20162016年4月聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文i摘要“反諷”是西方文論中一個(gè)非常重要的關(guān)鍵詞，自古希臘到后現(xiàn)代，無(wú)論在文學(xué)、美學(xué)，還是哲學(xué)等領(lǐng)域，它都有著獨(dú)特的價(jià)值。伴隨著西方思想史“本體論”、“認(rèn)識(shí)論”、“語(yǔ)言論

2、”階段的轉(zhuǎn)向，反諷的內(nèi)涵不斷豐富并呈現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)，反諷不僅僅作為一種標(biāo)識(shí)著“表象和事實(shí)相反”的修辭手段，它也是一種協(xié)調(diào)自我矛盾的審美中介，還是人類用以解構(gòu)形而上學(xué)，尋求自我本真的審美化的方式。反諷反映了人類自我意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展歷程，它對(duì)人類認(rèn)識(shí)自我、超越自我、回歸自我以及尋求審美式的生活具有獨(dú)特的意義。反諷的修辭和話語(yǔ)方式植根于人對(duì)自我的反思和超越的需求，源于人性深處對(duì)自我的本真追求的審美沖動(dòng)。本文擬從反諷的話語(yǔ)生成機(jī)制和內(nèi)在動(dòng)力的美學(xué)

3、價(jià)值方面，對(duì)反諷中的自我問(wèn)題進(jìn)行研究。一方面，從反諷中自我和他者或雙重自我的視角，揭示反諷藝術(shù)的內(nèi)在張力，以及在此張力之下，自我如何保持追求真理或無(wú)限自我的理性沖動(dòng)；另一方面，揭示具有豐富意義指向的反諷藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)，指出人們?cè)诜粗S的修辭話語(yǔ)中追求或回歸本真自我的審美沖動(dòng)。緒論概括了反諷概念的流變，總結(jié)了反諷的研究現(xiàn)狀，闡釋了選題的原因和意義。第一章反諷修辭中的自我覺(jué)醒，分析了蘇格拉底式反諷話語(yǔ)運(yùn)用中所體現(xiàn)出的自我覺(jué)醒。首先，指出蘇格拉

4、底式反諷是建基于自我覺(jué)醒之上的。然后，從蘇格拉底與他者即城邦、個(gè)體的關(guān)系角度，揭示反諷是蘇格拉底在話語(yǔ)活動(dòng)中省察和喚醒他者的一種深思熟慮的偽裝。反諷的使用，為蘇格拉底在城邦中“美”而“高貴”的生活戴上了修辭面具，這一面具的秘密旨在喚醒他者的自我意識(shí)，使他者關(guān)心自己的靈魂，以促使更多人的自我覺(jué)醒。第二章反諷藝術(shù)中的自我超越，對(duì)德國(guó)浪漫派反諷藝術(shù)中的自我超越進(jìn)行探討。圍繞浪漫派反諷的哲學(xué)化和浪漫化特征，分別從反諷中自我的哲學(xué)思辨與自我的詩(shī)意