從關(guān)聯(lián)理論角度解析《哈姆雷特》中的言語(yǔ)反諷.pdf

1、作為言語(yǔ)交際中一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，言語(yǔ)反諷已引起了語(yǔ)言學(xué)家的廣泛關(guān)注。尤其是隨著語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者開始致力于其本質(zhì)特征，產(chǎn)生原理及語(yǔ)用機(jī)制的研究。 本文基于語(yǔ)言學(xué)家Sperber和Wilson在其關(guān)聯(lián)理論框架下提出的反諷回應(yīng)論，分類解析了英國(guó)著名劇作家莎士比亞(Shakespeare)的悲劇《哈姆雷特》中的言語(yǔ)反諷現(xiàn)象，力圖說(shuō)明非研究者主觀臆造的實(shí)例也可在此理論框架下得以合理詮釋，從而進(jìn)一步證實(shí)其在反諷理解中的可靠性和

2、可行性。 Sperber和Wilson認(rèn)為關(guān)聯(lián)性是說(shuō)話人話語(yǔ)所產(chǎn)生的語(yǔ)境效果和聽話人理解該話語(yǔ)所付出的努力之間的一種關(guān)系。在相同條件下語(yǔ)境效果越大，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)，而付出的努力越多，則話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性就越弱。如果輸入的信息內(nèi)容值得人們付出一定的努力來(lái)理解，它肯定具有關(guān)聯(lián)特性。關(guān)聯(lián)理論下的反諷回應(yīng)論不同于古典修辭語(yǔ)義學(xué)和傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)的反諷觀。它認(rèn)為言語(yǔ)反諷并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)義顛倒，也并沒有違反什么準(zhǔn)則，而是一種隨意言談。言者通過(guò)回應(yīng)他屬的言語(yǔ)、

3、想法、觀點(diǎn)或是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和對(duì)事物的普遍期許，同時(shí)表達(dá)自己對(duì)回應(yīng)內(nèi)容的否定態(tài)度，以達(dá)到反諷的效果。由于每個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為本身具有最佳關(guān)聯(lián)性，關(guān)聯(lián)理論成功地解釋了言語(yǔ)反諷的產(chǎn)生機(jī)理：相較于平鋪直敘，反諷能夠產(chǎn)生更為復(fù)雜的語(yǔ)境效果來(lái)平衡話語(yǔ)理解中的額外心力。 《哈姆雷特》的文本類型和劇中人物的矛盾關(guān)系使得反諷應(yīng)運(yùn)而生。本文從中摘選了23個(gè)言語(yǔ)反諷實(shí)例，依其所回應(yīng)的他屬內(nèi)容的不同分為三類進(jìn)行研究，具體闡述了其生成機(jī)制及語(yǔ)用

4、效果，證實(shí)了Sperber和Wilson的觀點(diǎn)為言語(yǔ)反諷的剖析提供了一條更為合理的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)依據(jù)，也驗(yàn)證了反語(yǔ)回應(yīng)論對(duì)各類“中性”文學(xué)語(yǔ)料的分析在理論上是站得住腳的，在實(shí)際中也是可行的。 由于語(yǔ)料范圍所限，對(duì)于融合了仿擬，隱喻，雙關(guān)等其他語(yǔ)言形式的復(fù)雜反語(yǔ)，本文并未有針對(duì)性地提及，以示不足。此外，本文只著重對(duì)比分析了關(guān)聯(lián)理論下的反語(yǔ)回應(yīng)論與Grice及其追隨者的傳統(tǒng)反語(yǔ)觀，并未對(duì)其他影響深遠(yuǎn)的反諷理論作以評(píng)價(jià)，若綜合討論其他學(xué)者