從言語(yǔ)行為理論看《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷藝術(shù)_19022.pdf

1、文學(xué)是人類(lèi)使用語(yǔ)言的成果，是作家用具體的文字進(jìn)行創(chuàng)作所形成的概括性的言語(yǔ)行為。通過(guò)對(duì)作品的言內(nèi)和言外行為的分析，讀者可以更好的了解作品的思想主題和作者的意圖。隨著社會(huì)和語(yǔ)言的不斷發(fā)展，語(yǔ)用學(xué)理論與文學(xué)作品逐漸融合一起，出現(xiàn)了一門(mén)新的語(yǔ)言科學(xué)，文學(xué)語(yǔ)用學(xué)，其核心，言語(yǔ)行為理論，也漸漸得到廣泛的運(yùn)用。文學(xué)作為語(yǔ)言的一種運(yùn)用形式可以采用該理論來(lái)分析具體的文學(xué)作品當(dāng)中的言語(yǔ)行為。
　　 簡(jiǎn).奧斯汀是英國(guó)極具盛名的作家。她的文章主要反映寧

2、靜的田園小鎮(zhèn)中女性對(duì)婚姻的追求態(tài)度，以女性獨(dú)有的洞察力，用活潑細(xì)膩的手法反映那個(gè)時(shí)代的女性的戀愛(ài)觀與婚姻觀。她的小說(shuō)最大的一個(gè)特色就是反諷的運(yùn)用，這一點(diǎn)在小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中體現(xiàn)得尤為明顯。然而，先前的學(xué)者們?cè)趯?duì)該小說(shuō)進(jìn)行研究時(shí)，更多的是從作品中女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，作品的社會(huì)形態(tài)、寫(xiě)作風(fēng)格，藝術(shù)手法以及翻譯等方面著手的。從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》進(jìn)行研究的不是很多。而本文擬從奧斯丁和塞爾的言語(yǔ)行為理論入手，對(duì)小說(shuō)中的反諷性語(yǔ)言進(jìn)行研

3、究分析，希望能從一個(gè)全新的角度來(lái)探討該理論在這部小說(shuō)當(dāng)中的應(yīng)用。
　　 在奧斯丁和塞爾兩者對(duì)言語(yǔ)行為理論取得的研究成果基礎(chǔ)之上，梵·迪克對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言從宏觀與微觀層次進(jìn)行了分類(lèi)。因此，在理論框架的支撐下，本文擬從兩個(gè)方面來(lái)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的人物及其對(duì)話進(jìn)行探索。在文章的開(kāi)始部分，作者簡(jiǎn)要陳述了進(jìn)行該研究與寫(xiě)作的意義與重要性，并對(duì)文學(xué)語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行了一定的介紹。隨后，第二部分綜合概括了反諷的發(fā)展歷史以及哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家對(duì)它的研究情況

4、。由于西方對(duì)其研究相對(duì)比較成熟，而中國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域還處于起步階段，因而，該部分對(duì)國(guó)外反諷的研究闡述較為詳細(xì)，對(duì)國(guó)內(nèi)的情形只給予點(diǎn)點(diǎn)筆墨描寫(xiě)。鑒于反諷在文學(xué)中的重要地位，學(xué)者們不僅僅單純從言語(yǔ)行為理論來(lái)盡心討論，同時(shí)也從其他的語(yǔ)言理論進(jìn)行了探究，比如說(shuō)關(guān)聯(lián)理論，會(huì)話含義理論以及順應(yīng)論。因此，在綜述部分，文章對(duì)反諷與這三者的關(guān)系做了一定的陳述。奧斯汀創(chuàng)建了該理論，形成其基本框架，但不夠完善。隨后，他的學(xué)生塞爾對(duì)該理論進(jìn)行了補(bǔ)充發(fā)展，使其日趨成

5、熟。盡管如此，該理論仍然有待后來(lái)的學(xué)者們對(duì)它進(jìn)行拓展與延伸。第四部分，該論文首先對(duì)奧斯丁及其寫(xiě)作藝術(shù)進(jìn)行了簡(jiǎn)明闡釋?zhuān)⒑?jiǎn)單介紹了該小說(shuō)的主要內(nèi)容并對(duì)作品的語(yǔ)言進(jìn)行了語(yǔ)用分析。從宏觀層面上，本文探討了字面反諷和結(jié)構(gòu)反諷下的小說(shuō)語(yǔ)言。在微觀層面上，該論文通過(guò)塞爾對(duì)言語(yǔ)行為的四大主要分類(lèi)，亦即闡述類(lèi)，陳述類(lèi)，承諾及表達(dá)類(lèi)，對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中人物的會(huì)話進(jìn)行了詳細(xì)的分析。最后一部分對(duì)本文的寫(xiě)作中所獲得的收獲與目前仍存在的不足做了一個(gè)總結(jié)。