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1、1986年法國語言學(xué)家斯帕波和英國語言學(xué)家威爾遜首先提出了脫胎于認(rèn)知心理學(xué)的關(guān)聯(lián)理論。1991年他們的學(xué)生格特進一步發(fā)展了該理論，將其應(yīng)用于翻譯學(xué)。在他的著作《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語境》中，格特認(rèn)為翻譯的本質(zhì)是個雙重的“明示-推理”交際行為，推理所依據(jù)的就是關(guān)聯(lián)性，尋求“最佳關(guān)聯(lián)”是翻譯成功與否的關(guān)鍵，成功的翻譯是讀者以最小的推理努力獲得最大的語境效果。此外，眾多的學(xué)者們也認(rèn)為，關(guān)聯(lián)翻譯理論是一種動態(tài)的翻譯觀，對翻譯尤其是翻譯中的文化缺省
2、現(xiàn)象有很強的闡釋力。
文化缺省可以給文學(xué)作品帶來特殊的藝術(shù)美感，但是由于不同的地理、物質(zhì)、文化、宗教以及語言在不同的文化之間造成了巨大的鴻溝，沒有相關(guān)的文化背景知識很難理解作者的意圖，這就給譯者精準(zhǔn)傳遞文化信息帶來挑戰(zhàn)。典故折射著民族文化精華，源起于歷史、傳說、寓言、風(fēng)俗以及文學(xué)作品，是研究文化缺省和翻譯補償?shù)囊粋€重要方面。
研究者們運用不同的翻譯理論研究了文化缺省現(xiàn)象和相應(yīng)的補償措施，其中關(guān)聯(lián)翻譯理論是一個備受關(guān)注
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