Understanding Domestication and Foreignization in Translation from the Perspective of Reception Theory-A Case Study of E-C Idio.pdf

1、歸化和異化這兩種翻譯策略一直以來都是英漢互譯的主要翻譯方法。歸化法就是“把原作者帶入譯入語文化”，也就是從有利于譯入語讀者接受的角度來翻譯文本，而異化法是“接受外浯文本的語言與文化差異，把讀者帶入外國(guó)情景”(Venuti，1995，20)，也就是譯入語讀者主動(dòng)接受外語文化和語言，使讀者本身處于外語情景中。翻譯中是應(yīng)以歸化為主還是以異化為主一直以來都是眾多翻譯理論研究者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
　　 習(xí)語是人類智慧的結(jié)晶，語言的精華。傳統(tǒng)意義

2、上對(duì)習(xí)語翻澤的研究總是受限于一個(gè)固定的框架：首先對(duì)習(xí)語的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，然后提出采用直譯、意譯、或者兩者結(jié)合等方法進(jìn)行翻譯方法比較，這種方法使得習(xí)語特點(diǎn)與所采用的翻譯方法兩者之間缺乏內(nèi)在的必然的聯(lián)系，導(dǎo)致在翻譯的過程中不得不舍棄或者更改原文中的文化形象，同時(shí)又加進(jìn)一些原文中沒有的東西，讓讀者對(duì)其內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不夠充分。導(dǎo)致這種結(jié)果的原因就是在以往的翻譯理論中大都是以作者和文本為中心，很少涉及到讀者因素。此外，在翻譯過程中譯者也沒有因?yàn)椴煌?/p>

3、讀者具有不同的閱讀能力和接受能力而采取不同的翻譯策略達(dá)到最好的閱讀和接受效果。
　　 接受美學(xué)誕生于20世紀(jì)60年代，其主要觀點(diǎn)包括文本意義和不確定性，讀者的期待視野和讀者的中心作用等等。該理論把讀者的作用和地位看作是閱讀過程中主要的因素，認(rèn)為讀者在閱讀作品的時(shí)候不是一味地被動(dòng)接受，而是已經(jīng)具備自己特有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而具備了不同的審美觀和世界觀。讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)包括他的期待視野，這會(huì)影響他對(duì)翻譯作品的接受程度和理解水平；讀者閱讀的

4、過程不單是一個(gè)接受的過程，同時(shí)也是文化交流的過程；所以譯者在翻譯的過程中要充分考慮并重視讀者的作用和地位。
　　 基于上述原因，本文將接受美學(xué)理論與翻譯方法相結(jié)合，通過分析接受美學(xué)理論中的幾個(gè)重要概念在英語習(xí)語漢譯過程中的具體運(yùn)用，詳細(xì)介紹如何將接受美學(xué)理論應(yīng)用于英語習(xí)語漢譯中。本文首先介紹歸化和異化以及接受美學(xué)理論主要觀點(diǎn)和內(nèi)容；然后通過分析英漢習(xí)語的特點(diǎn)找出他們的異同；然后具體闡述英語習(xí)語漢譯過程中歸化和異化兩種翻譯策略的運(yùn)