明代詠物民歌研究_13750.pdf

1、晚明時期，民歌在時代風氣的影響和社會上下的參與下獲得了空前發(fā)展，出現了“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之”（沈德符《萬歷野獲編》卷二十五）的盛況。明代民歌獨立于正統的主流文學之外，反映了廣闊的社會生活場景，而且和晚明文學思潮相互影響相互促進，共同構筑了具有晚明特色的崇真重俗的文化氛圍。明代民歌具有修辭、民俗、語言、文化等多方面的意義。明代詠物民歌無論從數量上還是從內容上都可以說是明代民歌的重要組成部分，是民歌中非

2、常特別的一類，具有其獨特的研究價值。
　　 本文第一章首先在前人研究的基礎上進一步探討了明代詠物民歌的私情內容，從情感的角度將其細分為私情之私、私情之喜、私情之憂和私情之苦四個方面。接著分析了明代詠物民歌中食物與色情二者的微妙的關系，追溯我國文學文化中食物和色情關系的源流并結合當前社會現象，試著分析其中原因。第二章有針對性地從雙關的大量使用、以物擬人的靈活多變、物象的推陳出新三個方面詳細論證了明代詠物民歌的詠物特色。第三章和第四

3、章分別論證了明代詠物民歌蘊含的地域色彩和民俗文化。論證過程中前者緊緊圍繞民歌文本，論述明代詠物民歌中蘊含的吳地民生特色和民歌顯示出的韻部、語匯特征。后者則結合相關的小說、筆記、方志等資料，詳細論證了明代詠物民歌中反映的物質生活風俗、游藝風俗和信仰風俗。此外第四章最一節(jié)還對我國歷史悠久的民間物名游戲進行了梳理和總結。第五章先后對比了明代的詠物民歌和詠物詩、明代詠物民歌和謎語，由這些對比發(fā)現晚明時期俗文學對雅文學的刺激集中在對“真”、“俗”

4、的認同而不是創(chuàng)作技巧的效仿。但具體到俗文學內部，民歌和謎語互相影響互相促進，有時甚至共用某些詞句，謎歌便是二者關系的最好證明。
　　 明代詠物民歌是集體創(chuàng)作的成果，正是因融匯了眾人的智慧和想象而極具震撼力。它具有鮮明的文體特征和豐富的文學文化意蘊，以其廣闊的內容和自然高妙的藝術展示了明代平民的智慧。他們“以物為中心”，展開聯想與想象，構筑了一個歌聲里的激蕩艷冶的世界。不少明代詠物民歌因淫褻而屢受詬病，不過這是可以理解的。物欲橫流