穿越歷史時空的“愚公”敘事——紀錄電影《愚公移山》創(chuàng)作、文本與批評研究_5916.pdf

1、本文以荷蘭導(dǎo)演伊文思的紀錄片《愚公移山》為研究對象，結(jié)合當(dāng)時國內(nèi)外的社會政治文化背景，闡述了伊文思作為世界知名的紀錄片導(dǎo)演是如何在文革中的中國開展拍攝工作的，將伊文思“《愚公移山》事件”的來龍去脈進行線性梳理，對這部紀錄片在中國和西方經(jīng)歷的風(fēng)波變遷進行解析，試圖給《愚公移山》以客觀的、全面的、歷史的評價。
　　文章主要從五個方面展開：一、凝視的目光：伊文思與中國，包括伊文思的創(chuàng)作風(fēng)格、伊文思與中國的關(guān)系以及對《愚公移山》創(chuàng)作始末的

2、梳理；二、《愚公移山》的創(chuàng)作背景，包括伊文思創(chuàng)作《愚公移山》時國內(nèi)外社會政治文化背景、伊文思來華拍攝的緣由以及拍片經(jīng)費來源的爭議；三、《愚公移山》的創(chuàng)作過程，包括伊文思對拍攝對象的選擇以及中國政府的“協(xié)助”；四、《愚公移山》的遭遇，主要從《愚公移山》在西方由熱映到受批判的一波三折的命運和在中國的冷遇兩方面組成；五、新中國剪影與開放的鏡頭，從《愚公移山》展現(xiàn)“新中國”的變化、影片蘊含的女性意識、豐富多彩的人物形象，以及多維空間：鄉(xiāng)間、都會

3、、市鎮(zhèn)的記錄四個方面探討《愚公移山》的價值。
　　伊文思是富有戲劇性的人物。他被人們稱作“飛翔的荷蘭人”，然而，他在荷蘭卻是“不受歡迎的人”；他受周恩來總理之邀來到中國拍攝紀錄片《愚公移山》，離開時卻幾乎是落荒而逃；他的電影創(chuàng)作貫穿了20世紀三分之二的時段，人們對他褒貶不一、毀譽參半。由于伊文思與中國的關(guān)系，《愚公移山》的研究比其他作品要經(jīng)受更大的意識形態(tài)上的壓力，學(xué)者們在深入時難免帶有畏縮心理，因此，國內(nèi)外對《愚公移山》的研究較

4、少，尤其不成系統(tǒng)，如何在學(xué)術(shù)研究尊重傳統(tǒng)道義、事實與同情理解的張力關(guān)系中獲取平衡，確實是每位學(xué)者都須直面的難題。
　　因為《愚公移山》帶有政治色彩，在文化大革命剛剛結(jié)束的時期討論《愚公移山》，的確顯得不合時宜，但拉開歷史的距離后重新考察《愚公移山》，會發(fā)現(xiàn)伊文思關(guān)于中國，關(guān)于文化大革命的思考，雖然有偏頗，但是也不無獨到眼光?！队薰粕健飞婕暗搅恕案母铩?，影片描繪的不是一個社會主義國家生活狀況的“全景”，而是社會主義革命自身。影片的

5、主題是革命，參與者是人民群眾，他們肩負著革命重任?！队薰粕健窋z制組翻譯陸頌和女士說：“伊文思相信中國文化大革命是一場觸及人們靈魂的革命，他力圖從各個角度來反映文化大革命使人們發(fā)生的變化?！薄队薰粕健肥且廖乃荚诂F(xiàn)實主義觀照下的逐新。參加過革命的伊文思有一個對“大同世界”或“完整世界”的想象與渴求，在伊文思的紀錄片《愚公移山》中，有兩個關(guān)鍵詞——“變化”與“新中國”。
　　本文以原始影片資料為主，結(jié)合伊文思的自傳以及參與拍攝的攝制

6、組成員的回憶記錄，采用文本分析、文獻分析等研究方法，對《愚公移山》事件進行全方位的梳理和分析，揭示鑄成《愚公移山》事件的看似“荒誕”實則含有必然性的本質(zhì)，從而使《愚公移山》的“荒誕”讓大眾所理解，并力圖尋求《愚公移山》的現(xiàn)世價值。本文通過對《愚公移山》事件的理論闡述和歷史探源，一是“祛魅”，把“暗箱”打開，了解真相，去除《愚公移山》事件的神秘感；二是“去蔽”，將鑄成《愚公移山》事件人事、政治糾纏的因素限定在一個恰如其分的界限之內(nèi)，并對其