愚公移山36677

1、《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1理解人類(lèi)征服自然的強(qiáng)烈愿望，培養(yǎng)心志堅(jiān)毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。2了解寓言的特點(diǎn)。理解故事的對(duì)話(huà)、情節(jié)、懸念等知識(shí)。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：理解人類(lèi)征服自然的愿望、信心和毅力。難點(diǎn)：對(duì)愚公的評(píng)價(jià)，對(duì)愚公精神的認(rèn)識(shí)。課時(shí)安排：2課時(shí)。課前準(zhǔn)備：1學(xué)生反復(fù)閱讀、熟悉課文，借助工具書(shū)認(rèn)識(shí)生字詞；有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、《列子》的資料，以備課堂交流。2教師查閱、準(zhǔn)備有關(guān)作者、作品的資料，包括課文錄音、

2、徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。教學(xué)方法：以討論為主，加強(qiáng)朗讀。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入示例。播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣

3、對(duì)待困難的。二、了解作者、作品。學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)查到的資料，簡(jiǎn)單介紹作家、作品，然后由教師補(bǔ)充。參考資料：《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御寇所著。原作早已不見(jiàn)，今本《列子》八篇，從它的思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用看來(lái)，可能是晉人的作品。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語(yǔ)，如杞人憂(yōu)天、朝三暮四、歧路亡羊等。三、整體感知課文。（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學(xué)生感知理解課文，體驗(yàn)課文

4、的語(yǔ)感和人物的情感，并且把不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上。（二）學(xué)生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分?jǐn)⑹稣Z(yǔ)言和人物對(duì)話(huà)的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。四、理解課文，揣摩詞句。（一）學(xué)生對(duì)照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學(xué)生的討論，解答學(xué)生的疑難。補(bǔ)充注釋的字詞：1面山而居面：面對(duì)。2損魁父之丘損：減少、削減。3叩石墾壤墾：挖。4曾不能毀山之一毛曾：簡(jiǎn)直。5曾不若孀妻弱子曾：竟然。6而

5、山不加增加：增加。（二）學(xué)生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個(gè)小組譯得最好。其余同學(xué)對(duì)照課文，評(píng)價(jià)翻第二課時(shí)一、導(dǎo)入示例。上節(jié)課我們對(duì)《愚公移山》這篇課文進(jìn)行了初步的探究，相信同學(xué)們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節(jié)課我們就想讓大家來(lái)交流這些想法。二、研讀、探究課文的內(nèi)容。（一）研討的問(wèn)題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，主要寫(xiě)愚公移山的故事。你認(rèn)為愚公移山會(huì)成功嗎？學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要

6、求有理有據(jù)。學(xué)生可能出現(xiàn)的看法：1愚公移山一定會(huì)成功。理由是愚公決心大，又能堅(jiān)持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會(huì)再增高，而愚公的子子孫孫是無(wú)窮盡的。2愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅(jiān)定的決心，但是他們的移山力量實(shí)在是太小了：①工具簡(jiǎn)陋，只有鋤頭、畚箕之類(lèi)；②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類(lèi)估計(jì)是不會(huì)參加挖山勞動(dòng)的）；③從現(xiàn)代科學(xué)來(lái)看，山也不是永遠(yuǎn)不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會(huì)給移山帶來(lái)

7、無(wú)法克服的困難。教師可以?xún)A聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，不要忙于下結(jié)論。（二）研討的問(wèn)題之二：同學(xué)們都闡述了自己對(duì)于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次讀課文體會(huì)。學(xué)生討論發(fā)言。教師引導(dǎo)：作者的看法應(yīng)該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應(yīng)”、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。（三）研討的問(wèn)題之三：對(duì)愚公移山這件事，不同的人有不同的看法，例如課文后“閱讀練習(xí)”就引述了四種不同的看法。請(qǐng)同學(xué)們讀讀，談

8、談你同意這些看法嗎？你還有其他看法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。學(xué)生可能還會(huì)有其他看法，如：1愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。2愚公移山在經(jīng)濟(jì)上是不合算的。教師引導(dǎo)：1這篇課文是兩千年前的人寫(xiě)的，不能以今天的科學(xué)發(fā)展去衡量當(dāng)時(shí)人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達(dá)，效率效益如何的重要，人類(lèi)永遠(yuǎn)都會(huì)遭遇各種的困難。怎樣對(duì)待困難，怎樣克服艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)是我們需要正視的問(wèn)題。2從現(xiàn)實(shí)可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括練習(xí)中的四個(gè)看法）都是有一定的道理的。從愚

9、公的行動(dòng)看，要挖去兩座山確實(shí)不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。3但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實(shí)中移山的可能性和操作方法，而是通過(guò)這個(gè)故事來(lái)闡明一個(gè)道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)持不懈，就能成功。愚公移山的精神長(zhǎng)期以來(lái)成了鼓舞人民斗爭(zhēng)的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上，引用這則寓言鼓勵(lì)全黨同志完成推翻帝國(guó)主義、封建主義兩座大山。（四）研討的問(wèn)題之四：既然作者肯定愚

10、公的移山精神，為什么又把他稱(chēng)為“愚”，而把智叟稱(chēng)為“智”呢？教師引導(dǎo)：從現(xiàn)實(shí)的、世俗的角度看，愚公確實(shí)是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對(duì)待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語(yǔ)雙關(guān)，是按世俗的角度來(lái)命名，又是用反語(yǔ)的手法，對(duì)世俗的看法加以諷刺。三、研讀、探究課文的寫(xiě)法?！队薰粕健肥侨藗兦Ч帕鱾鞯拿?，你讀了以后，認(rèn)為在寫(xiě)法上有哪些可以借鑒的呢？以小組開(kāi)展討論。學(xué)生討論后分小組發(fā)言，只要言之有理都可以。教師可以補(bǔ)充以