比較文化視野下的世界華裔文學新大陸：中亞東干文學_38345.pdf

1、在中亞的吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、和烏茲別克斯坦，生活著10余萬東干人。東干人是一個特殊的移民群體，確切地說東干人是華裔的少數民族移民群體。東干族在百年來的成長歷程中，不僅創(chuàng)制了自己用斯拉夫字母書寫，發(fā)音卻近似中國西北方言的獨特文字，而且還形成了獨特的民族文學。年青的東干文學中，已經涌現出了“吉爾吉斯人民詩人”亞瑟兒·十娃子等一批優(yōu)秀的作家。 世界各國的東干研究主要分為四大塊：東干歷史研究、東干文化研究、東干語言研究、東干文學研

2、究。筆者的論文著力于東干文學研究，屬國內第一篇以中亞華裔東干文學為研究對象的博士論文。 宏觀上論文為目前專注于歐美板塊、東南亞板塊的世界華裔文學研究新添了一個中亞板塊，改變了世界華裔文學的研究格局，拓展了世界華裔文學的疆域。微觀上論文將中亞東干文學置入世界少數族裔文學的比較視野下，將中亞華裔東干文學納入了世界文學互動的格局中，改變了以往研究多孤立、靜止地關注某一區(qū)域內華裔文學的研究思路。 論文分為上、下兩編。上編：中亞華

3、裔東干文學的多元文化淵源，從縱向的文化源流上廓清東干文學的概貌，并探討中亞華裔東干文學在世界華裔文學研究領域的特殊意義。下編：中亞華裔東干文學的多元比較維度，從橫向的世界文學互動角度，比較了中亞華裔文學與不同國度的少數族裔的移民文學，并探討了未來拓展東干文學研究的可行性。 就上編內容具體而言，中亞東干文學與中國文化有深刻的淵源關系，我們可以從華裔民間文化給養(yǎng)和戀華之情兩個方面來把握中國文化對東干文學的影響，由東干文學的發(fā)展我們也

4、可以反觀東干作家筆下獨特的中國形象和中國農耕文明、口傳文化所擁有的生命活力：中亞東干人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭文化是東干文學重要的文化源泉，東干文學的語言、美學風格等方面都能體現伊斯蘭文化色彩，受伊斯蘭文化影響的東干文學還能啟發(fā)我們思考世界華裔文學與伊斯蘭文化的關系，阿拉伯旅美僑民文學與世界華裔文學的關系；俄羅斯文化是中亞地區(qū)的強勢文化，中亞東干文學的文學語言、文學題材、文學風格等都與俄羅斯文化存在聯(lián)系，東干作家采用俄語創(chuàng)作的問題，對思考世

5、界華裔文學研究中的相關問題具有借鑒價值；華裔東干文學受中國秦隴地域文化和中亞游牧地域文化的影響，屬絲綢之路上中外文化交流的一個特例，我們能從文學語言、民俗意蘊、作家影響等層面感受到地域文化對東干文學的影響，受地域文化影響的中亞東干文學對世界華裔文學研究具有啟示意義。 就下編內容具體而言，中亞東干族的文學和中國回族的文學有共同的文化淵源，它們是中國古代回族文學在20世紀以來發(fā)展的兩個不同向度，解讀兩族文學中共有的“月亮”、“?！?、

6、“阿訇”意象，能發(fā)現兩族文學問千絲萬縷的聯(lián)系，如果以互為參照系的方式觀照兩族文學，我們還會對兩族文學的發(fā)展產生全新的理解；中國俄裔僑民作家群和中亞華裔東干作家群雖然地理上相隔遙遠，但他們的文學存在可比性，中國俄裔僑民文學與中亞華裔東干文學都受中國文化和俄羅斯文化影響，這兩個僑民作家群的文學不僅能顯示中、俄文化碰撞對20世紀僑民文學的發(fā)展影響深遠，也能顯示20世紀的中、俄文學交流存在多種藝術形式；美國非裔黑人文學與中亞華裔東干文學雖然分屬

7、于不同的文化譜系，但存在可比性。他們的文學都屬于少數族裔的移民文學，均注重吸收本民族傳統(tǒng)文化的口傳故事和民間音樂，他們的文學都反映了種族歧視問題，小說多屬成長小說，他們的文學還都體現了宗教信仰對文學的影響。通過比較，黑人文學在化用傳統(tǒng)資源和關注終極問題等方面的成就，可為華裔東干文學的發(fā)展提供借鑒；受中亞東干文學的啟發(fā)而提出的世界華裔文學與伊斯蘭文化的關系研究，在學界目前尚屬一片空白。世界華裔文學中的伊斯蘭文化帶分布于中亞、西亞、東南亞的

8、大部地區(qū)，及歐美的個別地區(qū)。此條文化帶擁有豐富的文學礦藏和上乘的文學礦質，發(fā)掘此文化帶，不僅可以拓展世界華裔文學研究的空間范圍和歷史縱深，還可以通過中國少數民族文學與世界華裔文學的比較思考世界華裔文學的發(fā)展。 作為國內第一篇以中亞華裔東干文學為題的博士論文，填補國內相關領域研究空白的學術價值是不言而喻的，在比較文化的視野下把中亞東干文學置入世界文學交流的平臺審視，也是筆者就如何開展此領域研究的一次大膽嘗試，中亞華裔東干文學正期待