門德爾松的猶太教觀和宗教寬容觀述評.pdf

1、門德爾松(Moses Mendelssohn，1729-1786)，德國哲學(xué)家，啟蒙思想家，猶太啟蒙運(yùn)動的發(fā)起者。他的思想兼具猶太教傳統(tǒng)和德意志啟蒙思想。他的思想和實(shí)踐對歐洲猶太人獲得解放有深刻的影響，他所發(fā)起的猶太啟蒙運(yùn)動引發(fā)了猶太教改革。鑒于他在猶太歷史上的重要地位，對他的思想的研究是十分必要的。 門德爾松的宗教思想主要有理性猶太教觀和宗教寬容觀。他將萊布尼茨.沃爾夫哲學(xué)體系和英國自然神論里的理性引入傳統(tǒng)猶太教，將猶太教闡釋

2、為“理性猶太教”。理性猶太教由三部分組成：作為永恒真理的教義(即關(guān)于上帝的存在以及權(quán)能的命題)、作為歷史真理的記述(即《圣經(jīng)》中關(guān)于猶太先民們的記錄)、以及神啟的律法。前兩個(gè)組成部分具有自然神論的“理性”、“真理性”特征，第三個(gè)部分具有傳統(tǒng)猶太教的“神肩”、“口傳”特征。 門德爾松與德意志哲學(xué)、法學(xué)、宗教等方面的思想進(jìn)行了碰撞、交流之后提出了自己的宗教寬容觀。他認(rèn)為：國家與教會運(yùn)用屬于各自領(lǐng)域的權(quán)限來達(dá)到一個(gè)共同的目的：增進(jìn)人類

3、的共同福利。國家以權(quán)力保障公民的世俗幸福，宗教以愛、善行的方式促進(jìn)人精神上的幸福，還可以將“服務(wù)國家”這樣的世俗義務(wù)以信念的方式神圣化為“服務(wù)上帝”。一個(gè)人的世俗福利受到國家的保障，一個(gè)人的信仰是出于自己“良心的自由”而不受任何外力的左右。基于這樣的理解，他批判了以強(qiáng)迫、威脅、利誘等手段來使人信仰的不寬容行為。 門德爾松的宗教思想與他對“拯救”的理解是一致的。他對拯救的理解是：拯救是普世的，是永世(宗教)與此世(世俗)福樂的結(jié)合