三大元功能理論視角下桃花源記英譯本的分析——以林語(yǔ)堂譯本為例_1556.pdf

1、中國(guó)古代文學(xué)典籍是中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的主要途徑，因此其翻譯一直以來(lái)備受關(guān)注。然而，對(duì)于翻譯者來(lái)說(shuō)，晦澀難懂的文言文和深不可測(cè)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)古代文學(xué)典籍翻譯路上的絆腳石。因此，如何解決中國(guó)古代文學(xué)典籍在翻譯上的這些問(wèn)題，如何有效傳達(dá)中國(guó)古代文學(xué)典籍中的語(yǔ)言內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)和如何保證譯語(yǔ)讀者輕而易舉地理解譯文成為了當(dāng)代文學(xué)翻譯研究需要解答的主要問(wèn)題之一。本文選取東晉著名詩(shī)人陶淵明的代表作之一《桃花源記》作為翻譯研究對(duì)象，立足于系統(tǒng)功能語(yǔ)言

2、學(xué)中的三大元功能理論，對(duì)林語(yǔ)堂的《桃花源記》英譯本進(jìn)行語(yǔ)料分析和研究，以期探索出原文中的三大元功能在林語(yǔ)堂譯文中的實(shí)現(xiàn)方式和翻譯策略，并進(jìn)一步驗(yàn)證系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論在中國(guó)古代文學(xué)典籍英譯中的可應(yīng)用性，為中國(guó)古代文學(xué)典籍的翻譯實(shí)踐、研究和批評(píng)提供思路。
　　為了實(shí)現(xiàn)研究目的，從以下五個(gè)章節(jié)展開(kāi)分析。第一章簡(jiǎn)要介紹了本文的研究背景、研究必要性和意義、研究擬要解決的問(wèn)題以及框架，為本論文的整體研究提綱挈領(lǐng)。第二章是文獻(xiàn)綜述。首先，對(duì)國(guó)內(nèi)

3、外陶淵明文學(xué)作品、《桃花源記》及其翻譯的研究現(xiàn)狀和在翻譯領(lǐng)域的進(jìn)展進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理。其次，對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在翻譯方面的應(yīng)用研究進(jìn)行了詳細(xì)綜述，以期了解系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論在各個(gè)領(lǐng)域的適用性。第三章作為本文研究的理論框架，對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的三大元功能理論進(jìn)行了主要論述。第四章是全文的主干結(jié)構(gòu)，以《桃花源記》原文和林語(yǔ)堂的英譯本作為翻譯研究語(yǔ)料，立足于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的三大元功能理論，對(duì)原文中的三大元功能在林語(yǔ)堂譯文中的實(shí)現(xiàn)方

4、式和翻譯策略進(jìn)行語(yǔ)料分析和研究。第五章是結(jié)論，主要涵蓋本文研究的成果和不足之處，并對(duì)中國(guó)古代文學(xué)典籍的英譯提出了個(gè)人建議。經(jīng)過(guò)語(yǔ)料分析，本文發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂《桃花源記》英譯本基本實(shí)現(xiàn)了原文三大元功能的表達(dá)，也就是說(shuō)，源文本中的概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能在譯本中都有所體現(xiàn)。通過(guò)分析，本文可以得出以下結(jié)論:
　　首先，在概念功能上，物質(zhì)過(guò)程是原文的主要實(shí)現(xiàn)形式;譯本均采用物質(zhì)過(guò)程來(lái)傳遞原文的概念功能。
　　其次，在人際功能上，原文進(jìn)

5、展階段采用陳述語(yǔ)氣，第三人稱敘述使文本描述客觀;同樣地，林語(yǔ)堂譯本也采用陳述語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)人際功能。最后，在語(yǔ)篇功能上，原文以主位運(yùn)用為主，而林語(yǔ)堂譯本卻以述位表達(dá)為主，也就是說(shuō)，林語(yǔ)堂譯本中的述位運(yùn)用比例高于主位運(yùn)用。在他的翻譯版本中，林語(yǔ)堂主要運(yùn)用了增譯（增加原文中省略了的主語(yǔ)和連貫詞）和省譯（調(diào)整原文的句式結(jié)構(gòu)，對(duì)原文中不必要的成分進(jìn)行刪減）兩種翻譯策略實(shí)現(xiàn)譯文與原文在實(shí)現(xiàn)元功能上的對(duì)等。
　　總之，從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)三大元功能視