道德困境及其消解研究.pdf

1、在我國，隨著社會主義現代化的步伐加快，社會道德問題不斷涌現，道德困境多維度形成。在這種狀況下，社會要健康發(fā)展，就要解決社會道德問題。要解決社會道德問題，需先消解來自各方面的不同形式的道德困境。這需要倫理認知的提高和社會方法的引導。
　　本文就是基于這一現實的社會要求而檢討道德困境問題，以此嘗試探求其解決之道。其基本思路是通過“道德困境”的學理定義進行類型學劃分和形態(tài)學探討，然后在此基礎上考察道德困境的成因以及如何消解道德困境的社會

2、倫理原則和方法。第一部分討論道德困境的基本問題。首先從詞源入手，闡述什么是道德困境？揭示道德困境的三重定義，即道德困境，既可是道德主體面對利害權衡與選擇的無所適從的迷茫狀態(tài)，也可指道德主體雖有道德意識但卻在行為及其結果兩個方面表現出道德無力的兩難心理困境，更可指既渴望道德約束又冷漠或解構道德的對峙性社會態(tài)勢及兩相較量的膠著狀態(tài)。然后以此為思維工具分析道德困境的倫理實質，揭示道德困境產生于利益與道德的顛倒，或可說是實利對道德的勝利，它從根

3、本上展示出社會境遇中人性的不振。最后探討道德困境的社會類型，分別從家庭、公共生活、環(huán)境三個維度予以考察，揭示當前道德困境的多元性、發(fā)散性和擴張性特征。
　　在如上探討的基礎上，第二部分對道德困境的形成進行分析，主要從道德困境形成的學理探討和社會分析兩個方面入手:首先，嘗試簡要地分析了亞里士多德、麥金太爾、弗萊徹和國內學者韓東屏對道德困境的理性認知和時代性反思;然后，分析道德困境產生的多重因素，包括社會、境遇以及政治-經濟機制等因素

4、。第三部分探求消解道德困境的社會思路。其努力目標是從個人主體和客觀環(huán)境兩個方面切入，為如何營造一個消解道德困境的社會機制做一嘗試性思考。這就是普遍平等公正的社會機制，它不僅要求人自制，也要求完善制度法律。只有通過嚴謹的制度法律才可以為人們提供行為自知、自信、自制的價值指南和社會規(guī)范體系，包括構建利愛有度的認知指南和群已權界的行為準則。無論個體還群體，在實際的生活過程中面對利害取舍與權衡時做到有理可依，以利愛有度為依據來處理人際事務或利害

5、得失，以群己權界為準則來經營個人與社會共生，自愿遵循行為意愿與規(guī)范、行為目的與手段、行為動機與效果相統(tǒng)一的原則。面對實際的道德困境，需要對具體性質的內容和問題，運用不同的方法做具體的分析和解決，比如在家庭，化解其道德困境，可以運用情愛的方法;化解公共生活中的道德困境，建立政治正義與制度公平的社會環(huán)境，并且運用權責對等的方法最合理;而平等善待和行為忠誠的方式最適合于處理和消解職場生活中出現的道德困境;出現在環(huán)境領域的道德困境，則可通過構建