從澳門基督教美術(shù)看東西方文化的碰撞與融合_20279.pdf

1、本研究嘗試以不同的視角和方法闡述16―17世紀(jì)基督教美術(shù)對澳門的傳入所引發(fā)的中西方美術(shù)的交流現(xiàn)象。將澳門的美術(shù)發(fā)展置于地理大發(fā)現(xiàn)所帶來的全球史觀的語境之中,注重不同民族和文化的相互交融所產(chǎn)生的影響與意義。通過圖像本身所呈現(xiàn)的“主題事件與意義”對當(dāng)時的歷史事件、文化現(xiàn)象進(jìn)行反向推導(dǎo),同時對表現(xiàn)風(fēng)格、圖式語言等進(jìn)行形式分析,追述其風(fēng)格源頭及演化過程,利用“圖像證史”論述在澳門這一特定歷史時期所產(chǎn)生的東西方文化的碰撞與融合現(xiàn)象。
　　本

2、論文共分六章,以時間為敘述脈絡(luò)展開研究。第一章題為“地理大發(fā)現(xiàn)”背景下的澳門,介紹澳門從十六世紀(jì)開始成為“西畫東漸”第一站的原因;第二章對基督教的起源和圖像傳教的演變分四部分進(jìn)行縱線條的梳理;第三章對基督教美術(shù)的符號及象征性的普遍性和異化展開橫向的比較;第四章至第六章則對澳門早期基督教美術(shù)作品采用個案和綜述的方法進(jìn)行分析和探討。其中第四章結(jié)合在澳門的西方美術(shù)教育談澳門的基督教美術(shù)創(chuàng)作,并以《圣米迦勒》、《日本殉道者》、圣母雪地殿為例,分

3、析中西方文化在繪畫表現(xiàn)形式上的差異和融合。第五章以澳門圣保祿教堂前壁立面為例,繼續(xù)探討基督教的符號與象征性圖像語言在澳門的具體表現(xiàn)。第六章著重分析《利瑪竇像》,通過對作品的畫面形式分析,服飾和風(fēng)俗禮儀研究,探討利瑪竇的“文化適應(yīng)”傳教理念和他對中西方文化交流所作出的貢獻(xiàn)。
　　綜上所述本論文得出:澳門早期美術(shù)是以基督教美術(shù)為主要創(chuàng)作題材和形式,在西方基督教美術(shù)的象征性風(fēng)格基礎(chǔ)上,融合了中國文化和繪畫特點的獨特藝術(shù)作品。它不僅僅受到