明末清初藝術觀念嬗變研究_8549.pdf

1、明末清初藝術觀念嬗變研究，是從藝術學理論的學科視角對明末清初藝術觀念的嬗變過程給予的闡發(fā)與論述。通過對這一時期藝術現象之分析，闡明了藝術觀念在不同藝術門類中所具有的普遍特征，從而勾畫了明末清初藝術觀念嬗變的基本過程，最終揭示出明末清初藝術觀念嬗變的歷史意義和當代啟示。
　　明末清初是中國歷史上的特殊時期，政治荒怠與商業(yè)繁榮共存，專制統(tǒng)治與個性解放同在，其間的朝代更迭而使社會生活驟然轉捩，可謂“錯綜復雜”。將明末至清初的藝術現象放置

2、到社會文化的背景之下給予觀照，既符合藝術史的基本史實，又是藝術學理論研究的基本要求。通過對明末清初的社會變遷、哲學思潮及藝術家境遇的論述，闡明了這一時期的社會文化背景，不僅是明末清初藝術觀念嬗變研究的基礎和前提，更孕育著明末清初藝術的發(fā)展與嬗變。
　　明末清初藝術觀念嬗變概括為四個階段，即:主情藝術觀念的迭起、尚奇藝術觀念的流衍、復古藝術觀念的反撥、守成與變革并峙的藝術觀念之形成。主情藝術觀念的迭起，是伴隨著明末社會文化的大轉變，

3、所形成的一股強調情感在藝術中的重要性，提倡主觀精神與個性表達的藝術觀念。它與明末文化思想界的變遷相輔相成，其間以徐渭、李贄、湯顯祖和袁宏道為代表，闡發(fā)了主情觀念對藝術的影響，由此主情藝術觀念隨之迭起。隨著主情觀念的日益盛行，由真情實感而發(fā)的個性表達成為藝術界的普遍現象，于是越來越多的明末世人為了能突顯自我和表達個性，逐漸從關注情感本身轉為對外在表達效果的追逐，即追求外在“奇”的藝術形式，于是尚奇藝術觀念開始流衍。進而，當尚奇藝術觀念成為

4、風尚，并以“新新無己、愈出愈奇”之勢在易代之際的社會中普遍風行，一時間使得明末世人對古代經典權威的看法也發(fā)生了改變，出現了堪稱“怪怪奇奇”的藝術潮流。而正當尚奇之風愈演愈烈之時，天崩地裂的“甲申之變”不僅驚醒了諸多的明代遺民，更使一股對明末文化藝術的反思思潮驟然興起，使得復占藝術觀念反撥。復古藝術觀念，是對昔日文化藝術反思后所作出學術風氣的新轉變，由此也產生了與之相應的復古藝術表達。繼而，隨著清王朝統(tǒng)治的日益穩(wěn)固，經歷復古觀念后的社會文

5、化又展現出雙重趨勢，創(chuàng)造了清初藝術的新格局，在書法、繪畫、戲曲、園林、工藝等藝術門類中，均體現出守成與變革并峙的基本特征，最終守成與變革并峙的藝術觀念隨之形成。
　　明末清初藝術，雖然只是中國藝術史的一部分，但這一時期卻極具思想啟蒙性質。這一時期藝術觀念的嬗變，不僅對后來藝術觀念的普遍認同有著積極作用，也對中國古典藝術到現代藝術的發(fā)展有著重要的轉捩意義。因此，明末清初藝術觀念嬗變研究，無疑也對當代中國藝術的發(fā)展起到“以史為鑒”的啟