10066.中國(guó)古典審美之“韻”(1)

1、摘要“韻’’是中國(guó)古代審美文化的重要范疇，是中國(guó)美學(xué)高度濃縮的思想結(jié)晶。“韻”最早產(chǎn)生于先秦兩漢時(shí)期，它與音律密切相關(guān)，表示音聲和諧之意。此后，韻歷經(jīng)先秦兩漢的萌發(fā)與開(kāi)端、魏晉南北朝時(shí)期的博興與實(shí)踐、隋唐的演進(jìn)與深化、宋元的獨(dú)立與全興，直至明清時(shí)期的成熟與總結(jié)，最終形成了一個(gè)完整獨(dú)立的美學(xué)體系。在審美活動(dòng)中，“韻”應(yīng)用于人物品鑒時(shí)，往往從人物的個(gè)性之韻、生命之韻、生存之韻著手，探討個(gè)體的氣質(zhì)、風(fēng)度，最后直達(dá)超脫玄遠(yuǎn)的審美之源。在山水自然

2、的審美觀照中，韻由魏晉時(shí)期的淡然清凈到唐宋的寄情于山水，走向明清時(shí)期對(duì)人性的終極關(guān)懷，最后深化成對(duì)人類心靈的觀照，將審美的追求提高到了前所未有的高度。在繪畫(huà)的審美過(guò)程中，他重視“氣韻生動(dòng)”，要求繪畫(huà)中有“生動(dòng)”的“氣韻”，不僅僅體現(xiàn)人物的形似，更主要的是抓住人物的神似。在書(shū)法的創(chuàng)作與審美欣賞活動(dòng)中，它講求“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”之美，追求“妙在筆畫(huà)之外”，體現(xiàn)出無(wú)功利、無(wú)概念的審美傾向。在文學(xué)作品的品鑒中，魏晉時(shí)期主要重視作品的聲色之韻，講求詩(shī)文所

3、達(dá)到的音律和諧之美，到了范溫則推崇余意之韻，陸時(shí)雍講求余情之韻，王士禎總結(jié)歷代文藝創(chuàng)作中對(duì)神韻的論述，最后形成了“神韻說(shuō)”，對(duì)以韻為核心的中國(guó)審美文化做了系統(tǒng)的概括與升華。關(guān)鍵詞：韻；基本內(nèi)涵；發(fā)展歷程；審美意蘊(yùn)目錄引言1第一章“韻”基本內(nèi)涵探究311韻的“詞源學(xué)”考察312韻的字義探究5第二章“韻”的發(fā)展歷程721“韻”的萌發(fā)與開(kāi)端——東漢時(shí)期722“韻”的博興與實(shí)踐_魏晉南北朝723“韻”的演進(jìn)與深化——唐代824“韻”的獨(dú)立與全興

4、——宋代925“韻”的總結(jié)與積淀——明清時(shí)期14第三章“韻”審美意蘊(yùn)的具體體現(xiàn)1431人之韻14311個(gè)性之韻14312生命之韻15313生存之韻1632山水之韻13321向往平淡之韻——魏晉17322寄情山水之韻——唐宋19323崇尚適性之韻——明清1633書(shū)畫(huà)之韻17331氣韻生動(dòng)——畫(huà)之韻17332蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)——書(shū)法之韻1934詩(shī)學(xué)之韻21341聲色之韻21342余意之韻24343清遠(yuǎn)之韻30結(jié)論38參考文獻(xiàn)39攻讀學(xué)位期間研究成果