婚慶包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

1、<p><b>　　畢 業(yè) 心 得</b></p><p><b>　　包裝設(shè)計(jì)</b></p><p>　　姓 名： </p><p>　　學(xué) 號(hào)： </p><p>　　系 部： 視

2、覺(jué)傳達(dá)系 </p><p>　　專 業(yè)： 電腦藝術(shù)設(shè)計(jì) </p><p>　　班 級(jí)： </p><p>　　指導(dǎo)教師： </p><p><b>　　二〇一二年 五月</b></p>

3、<p><b>　　婚慶包裝設(shè)計(jì)</b></p><p>　　光陰似箭，一晃三年的大學(xué)生活過(guò)去了。本人從09年進(jìn)入湖南工藝美術(shù)學(xué)院就讀以來(lái)，一直一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，雖然有成功的淚水，也有失敗的辛酸，然而日益激烈的社會(huì)竟?fàn)幰彩刮页浞值卣J(rèn)識(shí)到成為一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生的重要性。無(wú)論如何，過(guò)去的是我不斷奮斗、不斷完善自我的一年，回首三年的大學(xué)校園生活生涯

4、和社會(huì)實(shí)踐生活,有渴望,有追求,有成功也有失敗,我孜孜不倦,不斷地挑戰(zhàn)自我,充實(shí)自己,為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p>　　在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，生活充實(shí)而有條理，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活態(tài)度和生活作風(fēng)，為人熱情大方，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學(xué)們和睦相處；積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng)，從而不斷的豐富自己的閱歷，在各項(xiàng)文娛體育活動(dòng)中多次獲獎(jiǎng)。</p>&

5、lt;p>　　在思想上，要求積極上進(jìn)，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)各項(xiàng)方針政策，遵守國(guó)家的法律法規(guī)及各項(xiàng)規(guī)章制度，有很強(qiáng)的上進(jìn)心，勇于批評(píng)與自我批評(píng)，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。</p><p>　　在學(xué)習(xí)上，嚴(yán)格要求自己，憑著對(duì)考研目標(biāo)和知識(shí)的強(qiáng)烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，態(tài)度端正，目標(biāo)明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識(shí)和技能，作到了理論聯(lián)系實(shí)際；除了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還注意各方面知識(shí)

6、的擴(kuò)展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。</p><p>　　綜上所述，我的大學(xué)生活還存在著許多不足。我將在接下來(lái)的時(shí)間里努力奮斗，使自己取得更大的進(jìn)步。</p><p>　　這次畢業(yè)設(shè)計(jì)，讓我受益良多，下面談?wù)勎业捏w會(huì)。</p><p><b>　　了解婚慶包裝的概念</b></

7、p><p>　　婚禮文化是民俗文化的重要組成部分，民俗文化作為民眾的觀念載體，承載著某種寓意和內(nèi)涵。民俗吉祥觀念在婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)中傳承和運(yùn)用，說(shuō)明了民俗元素在婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中不僅需要繼承，而且需要與時(shí)代相結(jié)合。本文正是從民俗元素這方面著手，探討婚慶糖果包裝的設(shè)計(jì)，把理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，使婚慶糖果包裝更能體現(xiàn)文化價(jià)值與內(nèi)涵。</p><p>　　婚慶是我國(guó)民俗文化中一項(xiàng)獨(dú)特的事項(xiàng)，也是人

8、生中一個(gè)十分重要的大禮，自古流傳至今。我國(guó)的傳統(tǒng)婚禮模式，大約在漢代就已經(jīng)定型，今天仍然是人身不可缺少的“婚姻大事”。傳統(tǒng)婚慶分成六個(gè)不同階段，并舉行六個(gè)規(guī)模大小不等的儀式，故稱“六禮”。這“六禮”分別是納柬、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，其中“親迎”在婚慶中最具有紀(jì)念意義。川結(jié)婚作為人生一大喜事，婚慶即是婚禮活動(dòng)，那么，婚慶中的糖果即稱之為喜糖。喜糖是婚慶中不可缺少回送客人的喜品物之一。隨著我國(guó)商品的豐富，普通的糖果包裝已變得五彩繽紛

9、，紛繁多樣，使糖果包裝的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式更具特色。</p><p>　　1.婚慶糖果包裝中的民俗吉祥觀念</p><p>　　所謂“民俗”，就是指產(chǎn)生并傳承于民間的、具有世代相襲特點(diǎn)的文化風(fēng)俗。民俗文化中的吉祥觀念有:納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長(zhǎng)壽、升官發(fā)財(cái)和喜慶如意等內(nèi)容，表達(dá)了民眾祈求幸福人生的價(jià)值觀念與生活理想。吉祥，亦作“吉羊”，在今天的理解，即為一種美好的預(yù)兆。吉祥的寓意來(lái)自于諧音，來(lái)

10、自于傳說(shuō)。寓，寄托，寄寓。寓意即寄托或隱含意旨。如舊俗結(jié)婚前夕，男女雙方交換禮物，禮盒中常裝入荔枝、桂圓(或花生、蓮子、核桃)，以寄寓新郎新娘婚姻美滿、連生貴子。新婚居室必定要裝飾大紅剪紙蔡字，象征喜上加喜。新婚被、枕、帳上亦繡上“鳳戲牡丹”、“鴛鴦戲荷”、“蝶戀花”、“喜鵲登梅”、“蓮花生子”等吉祥紋樣，寓意姻緣美滿。窗花上貼石榴、葫蘆等符樣，墻上掛麒麟送子、觀音送子等年畫，以祝吉求子。舊時(shí)迎婚花轎的裝飾亦非常講究，花轎板上刻有龍鳳花

11、鳥紋樣，有的還刻有吉祥紋樣的五彩花嶂，給人喜氣洋洋的溫馨之感。還有在婚禮撒帳中撒松子、瓜子、蓮子、白果子、棗子，象征“五子”，寓意子孫延綿不斷。諧音的寓意，百姓心領(lǐng)神會(huì)。</p><p>　　吉祥文化在包裝中的運(yùn)用，更多的體現(xiàn)在商品包裝的文化價(jià)值上。在那些最常用，最能代表喜慶美好的吉祥語(yǔ)、吉祥字、吉祥圖中產(chǎn)生了許多美好的傳說(shuō)。把這種吉祥的元素運(yùn)用于婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)中可以與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，從而拉近商品與消費(fèi)者的

12、距離?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，手段先進(jìn)，使人們置身于工業(yè)感極強(qiáng)的物品之中。巨大的信息污染，破壞了人們生活的環(huán)境，嚴(yán)格的科學(xué)組織方式，使人際交往的人性層面遭到損害，已使人們產(chǎn)生出強(qiáng)烈的逆反心理，渴望得心靈的撫慰和平衡，懷念人情濃郁的鄉(xiāng)土生活，向往返樸歸真的感覺(jué)，迷戀民俗文化特有的稚拙和純真。</p><p>　　2.民俗元素在糖果包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p>　　民俗元素(如民間剪紙、民間玩具

13、、民間燈彩、民間繩結(jié)、民間吉祥文字圖形等)運(yùn)用在婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)中，不僅可以豐富糖果包裝的表現(xiàn)形式，寄托了人們美好的理想以及對(duì)幸福生活的向往，更能增加婚慶糖果包裝的文化價(jià)值。如圖1，詩(shī)蒂牌婚慶糖果包裝系列設(shè)計(jì)，用民俗文化中小孩出生時(shí)吃喜蛋為元素，以紅色為主調(diào)，金色的花邊，中間大紅喜字，以寄寓新郎新娘婚姻美滿、連生貴子。用蔡符、夫妻雙雙把家還，作為圖形元素，具有濃郁的民俗特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔大方，用紅色和金色搭配，更增添了包裝紅紅火火、喜氣洋洋的感

14、覺(jué)。 </p><p>　　經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開始，十分迷茫，沒(méi)有一點(diǎn)方向，感覺(jué)無(wú)從下手，不知道從哪開始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了婚慶糖果包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來(lái)。但是效果依然不夠理想。看了一些好的包裝作品，仔細(xì)

15、分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來(lái)的效果也不是很好。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好一個(gè)婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事

16、項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭</p><p>　　包裝形象視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)</p><p>　　包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無(wú)論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是

17、文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。</p><p>　　包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素</p><p>　　包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說(shuō)，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)時(shí)， 我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的婚慶糖果包裝資料，來(lái)分析

18、他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來(lái)增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽(yáng)特色，更具有說(shuō)服力和感染力。</p><p><b>　　寓意吉祥的圖案</b></p><p>　　我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡

19、顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。</p><p>　　在婚慶糖果包裝設(shè)計(jì)上面就運(yùn)用了一部分吉祥圖案來(lái)突顯婚慶的文化特色。可以利用圖形的指示性、象征性的特點(diǎn),具有一定的象征意義和情感需求。我同時(shí)也借用了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的

20、剪紙素材，一個(gè)喜字的剪紙方式，來(lái)顯現(xiàn)出美好、喜慶的思想內(nèi)涵。</p><p><b>　　結(jié) 論</b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。</p><p>　　如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但

21、各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)自身所特有的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造