月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

1、<p><b>　　目 錄</b></p><p>　　中文摘要、關(guān)鍵詞…………………………………………………………………1</p><p>　　英文摘要、關(guān)鍵詞…………………………………………………………………2</p><p>　　引言…………………………………………………………………………………3</p><

2、;p>　　第1章 xx園月餅包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化……………………………4</p><p>　　1.1 月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵……………………………………4</p><p>　　1.2 傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用………………………………………4</p><p>　　1.3 傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想…………………………………5</p>

3、;<p>　　1.4 中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一………………………5</p><p>　　第2章 xx園月餅包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用……………………6</p><p>　　2.1 月餅包裝形象視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)……………………………………6</p><p>　　2.2 月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素…………………………………………6

4、</p><p>　　2.2.1 寓意吉祥的圖案………………………………………………………6</p><p>　　2.2.2 傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用………………………………………………………7</p><p>　　2.2.3 傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用………………………………………8第3章 xx園月餅包裝設(shè)計(jì)的心得體會(huì)…………………………………9</p>

5、<p>　　結(jié)論 ……………………………………………………………………………10</p><p>　　致謝 ………………………………………………………………………………11</p><p>　　參考文獻(xiàn) …………………………………………………………………………12</p><p>　　傳統(tǒng)文化在xx園月餅包裝設(shè)計(jì)中的傳承</p><p

6、>　　摘要：傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬(wàn)象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。</p><p>　　包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色

7、的包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。</p><p>　　關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 包裝設(shè)計(jì) 月餅 </p><p>　　The Traditional Culture Inheritance In Juxianyuan Packing Design</p><

8、p>　　Abstract：The national culture is one kind of flow far-reaching and the comprehensive spiritual existence, has the integrity energetic special characteristic. Chinese history goes back to ancient times , a lot of n

9、ational culture story and tradition pattern are both the wellhead designing that and the background designing the specially appointed culture that what be accepted rationality restricts, this culture background has been

10、architectural have deep culture , it has reserved a common nation i</p><p>　　Key words： Traditional Culture ; Package Design ; Moon Cake </p><p><b>　　引 言</b></p><p>　

11、　我們知道,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品,而在社會(huì)交往過(guò)程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí)月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最為關(guān)注的焦點(diǎn)。</p><p>　　曾子曾說(shuō)過(guò)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說(shuō)只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。</p><p>　　如何在設(shè)計(jì)中保持民

12、族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問(wèn)題。我國(guó)的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在xx園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過(guò)現(xiàn)代演繹來(lái)詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國(guó)食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。 </p><p>　　xx園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民

13、族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵 ;在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過(guò)文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。 </p><p>　　第一章 xx園月餅包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化</p><p>　　1.1月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素

14、是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在"國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格"潮流之后，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。 這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。</p><p>　　中國(guó)吉祥圖案無(wú)論是造型還是裝飾，都深深地

15、植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來(lái)組合形象,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。</p><p>　　“xx園”月餅系列包裝中所運(yùn)用的牡丹紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化紋飾，牡丹紋飾背后的牡丹文化是

16、精神文明和物質(zhì)文明的相結(jié)合產(chǎn)物，洛陽(yáng)牡丹甲天下，牡丹作為洛陽(yáng)的一個(gè)標(biāo)志性代表，具有很強(qiáng)的地域性特征，體現(xiàn)了一定的地域文化，地域文化是以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景物為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，從古今中外牡丹發(fā)展的歷史來(lái)看的確如此，牡丹發(fā)展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。</p><p>　　1.2 傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)

17、民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛(ài)的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“地域文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所要考慮的問(wèn)題。對(duì)傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特

18、色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個(gè)性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計(jì)包裝的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)之中。這樣不但體現(xiàn)了xx園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕裕瑫r(shí)也可以讓消費(fèi)者更加明確所選商品的特色。</p><p>　　1.3傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想</p><p>　　設(shè)計(jì)是民族文化的有機(jī)組成

19、部分，他在文化的參與和制約下展開(kāi)和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計(jì)的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開(kāi)的。不同的國(guó)家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說(shuō)文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。在設(shè)計(jì)“xx園”月餅的包裝時(shí)，我應(yīng)用洛陽(yáng)牡丹及其深厚的文化底蘊(yùn)，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點(diǎn)形象加以展示，吸引商家和消費(fèi)者的注意力。</p><p>　　1.4 中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)

20、代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過(guò)審美來(lái)體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國(guó)傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)

21、一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界。</p><p>　　“xx園”月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過(guò)程中也遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。</p><p>　　第二章 xx園月餅包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用</p><p>　

22、　2.1 月餅包裝形象視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)</p><p>　　包裝設(shè)計(jì)是人類(lèi)文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類(lèi)心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無(wú)論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。洛陽(yáng)作為九朝古都，它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行xx園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解洛陽(yáng)這個(gè)城市所具有的特殊的

23、民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來(lái)的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來(lái)洛陽(yáng)這個(gè)中原城市的傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來(lái)別具一格的特色。</p><p>　　2.2月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素</p><p>　　包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說(shuō)，它

24、具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類(lèi)又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行xx園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)， 我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來(lái)分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來(lái)增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽(yáng)特色，更具有說(shuō)服力和感染力。</p><

25、p>　　2.2.1 寓意吉祥的圖案</p><p>　　我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。</p><p>　　在“xx

26、園”月餅包裝設(shè)計(jì)上面就運(yùn)用了一部分吉祥圖案來(lái)突顯洛陽(yáng)的文化特色?？梢岳脠D形的指示性、象征性的特點(diǎn),具有一定的象征意義和情感需求;如運(yùn)用洛陽(yáng)傳統(tǒng)元素——牡丹,其“能指”是牡丹,但并非僅僅表達(dá)“牡丹花”的“形符”,它還有更深層次的含義,象征榮華富貴的“意符”;再如，象征吉祥幸福的“蝙蝠”，它是民族文化觀念的物化形式和傳播載體,具有特定的內(nèi)涵和約定俗成的信息傳播功能,具有一般符號(hào)的共同屬性,即作為負(fù)載和傳遞信息的中介,通過(guò)新的加工和整合,實(shí)

27、現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。由于今年是庚寅虎年，同時(shí)也借用了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的剪紙素材，一個(gè)郵票形式的虎年剪紙圖案，來(lái)顯現(xiàn)出美好、祥和的思想內(nèi)涵。</p><p>　　2.2.2 傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用</p><p>　　漢字的創(chuàng)造來(lái)自遠(yuǎn)古，它作為漢語(yǔ)中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字

28、及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長(zhǎng)的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過(guò)程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價(jià)值。這種文字對(duì)中國(guó)文化的記錄和表現(xiàn)的獨(dú)一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無(wú)可爭(zhēng)議的。我們對(duì)漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演

29、化完善的過(guò)程，就是漢字漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的設(shè)計(jì)過(guò)程，這一過(guò)程實(shí)際上一直延續(xù)到了今天。</p><p>　　漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計(jì)中泛運(yùn)用。書(shū)法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書(shū)法字體在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)越來(lái)越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書(shū)法藝術(shù)之美

30、，而且還使包裝作品具有一定的收藏價(jià)值。</p><p>　　在這次我所做的“xx園”月餅系列包裝里面運(yùn)用了大量的漢字和書(shū)法字體當(dāng)做背景或用來(lái)排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過(guò)程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出洛陽(yáng)獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書(shū)法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)文和吉祥書(shū)法文字，以古書(shū)

31、的形式重新做了一些特別排版設(shè)計(jì)，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。</p><p>　　2.2.3 傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p>　　色彩是食品包裝設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給

32、人美好的味覺(jué)暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類(lèi)產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費(fèi)者味覺(jué)上的暗示。</p><p>　　由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺(jué)，并且要向消費(fèi)者正確傳遞味覺(jué)的信息，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)上述人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。 </p><p>　　“xx園

33、”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計(jì)我采用的是紅色和象征著中國(guó)高貴的黃色。這樣就會(huì)體現(xiàn)出月餅這種食品是中國(guó)的一種傳統(tǒng)同時(shí)紅色又體現(xiàn)出了中國(guó)節(jié)日的喜慶。</p><p>　　紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺(jué)。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。 因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。</

34、p><p>　　第三章xx園月餅包裝設(shè)計(jì)的心得體會(huì)</p><p>　　經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開(kāi)始，十分迷茫，沒(méi)有一點(diǎn)方向，感覺(jué)無(wú)從下手，不知道從哪開(kāi)始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開(kāi)始有了一些思路，就開(kāi)始嘗試

35、著做起來(lái)。但是效果依然不夠理想。看了一些好的包裝作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫(huà)面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來(lái)的效果也不是很好。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好

36、一個(gè)月餅包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以</p><p>　　“xx園”月餅包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過(guò)包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計(jì)融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)

37、新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個(gè)誤區(qū)，獨(dú)創(chuàng)蹊徑，開(kāi)辟設(shè)計(jì)第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上…</p><p><b>　　結(jié) 論</b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定

38、的歷史和文化意義。</p><p>　　如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)自身所特有的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)

39、風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　本論文是在xx其他的帶隊(duì)老師悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益

40、求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無(wú)華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。不僅使我樹(shù)立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！ 本論文的順利完成，離不開(kāi)各位老師、同學(xué)的關(guān)心和幫助。正因?yàn)槿绱宋也拍茼樌耐瓿稍O(shè)計(jì)，我要感謝我的母校——xx學(xué)院，是母校

41、給我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境；另外，我還要感謝那些曾給我授過(guò)課的每一位老師，是你們教會(huì)的我專(zhuān)業(yè)知識(shí)。</p><p><b>　　謝謝！</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 尹定邦.包裝設(shè)計(jì)與文化意義 [M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社， 2003.7-16</p>

42、<p>　　[2] 柳林. 民族化包裝設(shè)計(jì) [M]. 武漢 ： 湖北美術(shù)出版社，2003.1-5 </p><p>　　[3] 戎寧. 論包裝設(shè)計(jì)生態(tài)化與民族文化 [J]， 包裝工程， 2004年第6期.7-9</p><p>　　[4]　靳埭強(qiáng). 中國(guó)平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì) [M]. 上海： 上海文藝出版社，2003.33-40</p><p>　　[5]

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