黃酒包裝設(shè)計畢業(yè)論文

1、<p><b>　　宜新黃酒包裝設(shè)計</b></p><p>　　摘 要: 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國黃酒市場經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展，黃酒的包裝已將成為一種品牌成失的關(guān)鍵。黃酒包裝設(shè)計盡管被歸入平面設(shè)計的范疇，但由于其設(shè)計除了在平面上以外，還含有立體形態(tài)的設(shè)計（如紙盒、容器），它是平面裝潢與立體形態(tài)設(shè)計的有機結(jié)合，因此，其設(shè)計具有獨特性。黃酒包裝設(shè)計考慮的不僅是商業(yè)因素,而且要通過設(shè)計表現(xiàn)

2、出黃酒濃郁的文化性。黃酒和黃酒包裝的設(shè)計元素中體現(xiàn)的文化特性顯現(xiàn)出了獨特的文化內(nèi)涵。它在一定程度上改變了人們的生活方式，提升了人們的審美意識。今天黃酒的消費在一定程度上，已經(jīng)成為一種文化消費的趨勢。而是越來越注重外觀的美感。特別是黃酒這種商品，更是文化和藝術(shù)、歷史及品味的載體。這就要求我們設(shè)計工作者，在設(shè)計黃酒包裝時要綜合考慮這些元素。要想使我們的黃酒包裝貼近生活，就需要我們對黃酒包裝的設(shè)計，進行深入地研究與發(fā)掘。在繼承的前提下充分融合

3、時代需求，不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，滿足人們對酒這種文化商品的追求。</p><p>　　關(guān)鍵詞: 酒類包裝設(shè)計 文化特征 內(nèi)涵 發(fā)展 創(chuàng)新 </p><p>　　黃酒的包裝設(shè)計 </p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　1. 黃酒包裝的文化特性…………………………………………………4&l

4、t;/p><p>　　2. 黃酒包裝設(shè)計與現(xiàn)代消費……………………………………………4</p><p>　　3. 酒包裝設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新…………………………5</p><p>　　4. 物質(zhì)功能設(shè)計與精神功能設(shè)計的新理念……………………………6</p><p>　　5. 黃酒包裝的人性化設(shè)計與文化設(shè)計創(chuàng)新……………………………6<

5、;/p><p>　　結(jié)論……………………………………………………………………8</p><p>　　謝辭……………………………………………………………………9</p><p>　　參考文獻………………………………………………………………10</p><p>　　包裝是產(chǎn)品最好的廣告，尤其在當(dāng)今酒市場競爭激烈的銷售中，包裝更是起到了很好的宣傳作用。

6、文化是在人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。二十一世紀(jì)的包裝,即由簡單的保護、容納功能,發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費的橋梁。包裝設(shè)計作為一種文化現(xiàn)象,已成為人類經(jīng)濟活動中的自覺行為,已由過去的簡單產(chǎn)品包裝升華為當(dāng)今的文化包裝。融工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌等多種元素為一體的包裝,不僅具有保護、宣傳商品的作用,更可以提高商品的附加值。</p><p>　　酒,是一種高度精神化的物質(zhì)產(chǎn)品,更深入地說

7、,是一種文化上的需要,是人性中的高層次需要。因此,酒是滿足人們精神享受需要的一種“感性商品”。同此而歷,酒的包裝業(yè)更體現(xiàn)出了獨有的文化特性。 </p><p>　　1. 黃酒的包裝設(shè)計中基本元素的選取體現(xiàn)其文化特性。 </p><p>　?、?圖形中體現(xiàn)酒包裝設(shè)計的文化特性 </p><p>　　圖形是包裝設(shè)計的重要內(nèi)容,是包裝上信息的主要載體,對消費者有直觀的

8、影響力,是喚起消費者對商品的興趣的重要因素。</p><p>　　當(dāng)然,其它的圖形只要切入商品屬性,也能體現(xiàn)文化品味,如“山峽窖酒”包裝就使用了專為此酒包裝設(shè)計拍攝的風(fēng)景照片,峽中之奇麗與秀美景色體現(xiàn)山峽文化的內(nèi)蘊與精神,地方特色運用于酒包裝設(shè)計之中帶來了地方文化意蘊,散發(fā)著濃厚的民族文化氣息,文化個性也一覽無余。 </p><p>　　將傳統(tǒng)藝術(shù)上的傳情、含蓄、細膩等審美特點的民族文化精

9、神用現(xiàn)代設(shè)計手法的方式滲透到酒包裝設(shè)計之中,更加彰顯了文化在包裝中的獨特性,也使得產(chǎn)品具有更明顯的民族風(fēng)味。2.文字中體現(xiàn)酒包裝設(shè)計的文化特性 </p><p>　　文字是傳達商品信息必不可少的組成部分。好的包裝都十分重視文字的設(shè)計,優(yōu)秀的文字設(shè)計不僅能傳達出商品的屬性,更能以其獨特的視覺效果吸引消費者的注意力。</p><p>　　② 色彩中體現(xiàn)酒包裝設(shè)計的文化特性 </p>

10、;<p>　　色彩對消費者的心理影響有著十分重要的作用。日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人對色彩的注意力遠遠大于對形的注意力?！斑h看色,近看花”形象地說明了色彩具有引人注目、打動人心和吸引顧客的重要作用。</p><p>　　無論從酒包裝上的圖形、文字、色彩哪一方面的選用,要想更好地體現(xiàn)酒包裝的文化性,就要注重其民族性,只有民族的才是世界的。只有體現(xiàn)其民族性、地域性、獨特性,才會更好地突出酒包裝的文化性。</p

11、><p>　　2. 酒包裝設(shè)計與現(xiàn)代消費</p><p>　　首先，消費需要是現(xiàn)代酒包裝設(shè)計的創(chuàng)作的主要依據(jù)。任何一樣商品要引起購買，就必須引起消費者的注意和興趣且必須對消費者有用。因此，需要是客觀需求上的主觀反映。酒包裝在設(shè)計過程中也應(yīng)當(dāng)滿足消費者的需要。在現(xiàn)實生活中人的需要是豐富多彩的，由于消費者各自的生活環(huán)境、從事的職業(yè)、興趣愛好、經(jīng)濟收入、社會地位等條件不同，其需要也就多種多樣。同時

12、，不同的國家、民族、個人的消費習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)、消費方式以及不同的時代也反映出各不相同的消費特點。因此，酒包裝在設(shè)計過程中應(yīng)該根據(jù)不同的消費者的國家、民族、消費習(xí)慣及方式、職業(yè)、愛好來設(shè)計。</p><p>　　酒包裝消費需求的多樣性。不同的消費者由于民族傳統(tǒng)、宗教信仰、生活方式、經(jīng)濟條件、文化水平及個性特點等方面的差異，具備不同的價值判斷和審美標(biāo)準(zhǔn)。此外，每個消費者的需求也是多方面的，即使是同一類需要或同一方面的

13、需要也常常兼有多方面的需求，賦予不同的具體內(nèi)容。作為酒包裝設(shè)計人員理應(yīng)廣開思路，對不同的酒包裝的消費群體的需求做廣泛深入的調(diào)查研究，掌握他們的民族喜好和禁忌，提供豐富多彩、新穎別致的商品供消費者選擇。</p><p>　　酒包裝消費需求的伸縮性和可誘導(dǎo)性。人們的消費需求由于受到消費欲望和貨幣支付能力的影響，具有一定的伸縮性。消費需求不僅僅反映生理意義上的要求，而且同客觀現(xiàn)實的刺激也有很大的關(guān)系。消費者購買商品時，

14、又受到社會、政治經(jīng)濟制度、思想意識的支配；社會交往的啟示、生活和工作環(huán)境的變遷、廣告宣傳的誘導(dǎo)等因素的影響。這些因素可促使消費者產(chǎn)生新的需求或需求發(fā)生轉(zhuǎn)移和變化。因此，酒包裝的消費需要是可以引導(dǎo)和調(diào)節(jié)的。面對消費需求的伸縮性和誘導(dǎo)性，設(shè)計人員應(yīng)根據(jù)不同消費群體的特點，針對性地推出產(chǎn)品，并且在設(shè)計上要領(lǐng)先于現(xiàn)時的潮流，正確引導(dǎo)良好的消費行為。</p><p>　　第二，把握設(shè)計心理是現(xiàn)代酒包裝設(shè)計成功的保障。作為一

15、種創(chuàng)造性很強的工作，酒包裝設(shè)計師在工作時應(yīng)及時培養(yǎng)對工作的興趣，在工作中找到樂趣，并將創(chuàng)新作為人生的追求目標(biāo)。同時，設(shè)計師應(yīng)具備堅強的意志，勤奮好學(xué)；培養(yǎng)敏銳的觀察力；獨創(chuàng)性的思維；新穎的想象；不被傳統(tǒng)觀念束縛；對創(chuàng)造充滿熱情；旺盛的求欲與進取心。</p><p>　　3. 酒包裝設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新</p><p>　　由于包裝技術(shù)的演進、材料的拓展以及人們對使用功能與審美需要的變遷緊密聯(lián)

16、系在一起，所以，對酒包裝設(shè)計的理解，應(yīng)該置于一定的時代背景下。現(xiàn)代酒包裝設(shè)計，以保護商品安全流通、方便消費、促進銷售為目的，依據(jù)特定產(chǎn)品的形態(tài)、性質(zhì)、流通意圖，通過策劃構(gòu)思，以藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的方式，采用適當(dāng)?shù)牟牧?、造型、結(jié)構(gòu)、文字、圖形、色彩與防護技術(shù)等，是綜合創(chuàng)新包裝實體的科學(xué)處理過程。</p><p>　　這里實質(zhì)上有一個轉(zhuǎn)折，即傳統(tǒng)酒包裝向現(xiàn)代酒包裝的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)酒包裝以保護商品安全流通、方便儲運為主，現(xiàn)代

17、酒包裝美化商品，依靠包裝推銷商品，起無聲推銷員的作用，成為企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要組成部分。這實際上是包裝從不斷滿足對物質(zhì)的保護與儲運功能要求的基本階段，發(fā)展過渡向包裝的審美文化精神與方便功能要求的高級階段。這種轉(zhuǎn)變，也使得包裝發(fā)展分出兩個概念：運輸包裝、銷售包裝。這兩種概念下的包裝，都包含著物質(zhì)功能設(shè)計與精神功能設(shè)計的要求，只是在酒包裝的整體系統(tǒng)設(shè)計中有所側(cè)重。</p><p>　　4. 物質(zhì)功能設(shè)計與精神功能設(shè)計

18、的新理念</p><p>　　在酒包裝設(shè)計中，什么是物質(zhì)功能設(shè)計、精神功能設(shè)計呢？</p><p>　　所謂物質(zhì)功能設(shè)計，是指容納、包裹、捆扎、保護商品的內(nèi)容質(zhì)量、性能、形態(tài)不變，方便生產(chǎn)與儲運運輸、展銷、攜帶、消費、降低成本消耗，提高功效，有利于環(huán)保和包裝廢棄物的回收利用處理等。重點在于解決包裝的實用功能與技術(shù)結(jié)構(gòu)問題。</p><p>　　而所謂精神功能設(shè)計，則

19、是指充分體會消費者對商品的物質(zhì)與審美文化需求心理，以藝術(shù)的手法，通過包裝的材質(zhì)、造型、圖案、文字、色彩塑造商品的文化風(fēng)格與品位，樹立美觀獨特的商品形象，準(zhǔn)確迅速地傳達商品信息，美化商品，吸引消費，提高商品身價與附加值。重點在于解決酒包裝整體系統(tǒng)的視覺功能，即通常我們所說的酒包裝設(shè)計。</p><p>　　運輸包裝屬于物質(zhì)功能，有人也稱外包裝。這種說法其實不嚴(yán)密，因為有些商品包裝，運輸功能和裝潢設(shè)計功能是一體的。它

20、是以保護商品安全流通，方便儲運為主要目的性的包裝。</p><p>　　其實，從嚴(yán)格意義上講，有一類介于包裝和運輸工具之間的集合包裝，這種包裝有的被稱為集裝化包裝。它是適應(yīng)現(xiàn)代機械化裝卸儲運，將若干包裝件或物資產(chǎn)品包裝在一起，形成一個大件搬運單位的巨型包裝，像集裝箱、集裝架、集裝袋、托盤包裝等，形成一大類專用于運輸?shù)募b化包裝與運輸方式。</p><p>　　銷售包裝屬于精神功能，是以銷售

21、與消費商品為目的，和商品同時進入商場貨架銷售，直接到達消費者手中的包裝。</p><p>　　5. 酒包裝的人性化設(shè)計與文化設(shè)計創(chuàng)新</p><p>　　人性設(shè)計觀要求設(shè)計充分體現(xiàn)和符合人性的在物質(zhì)方面和精神心理方面的要求。</p><p>　　在人性化設(shè)計觀問題上，人是萬物的尺度，這是人本主義的立場。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和民主化進程的加快，以人為本，尊重人性、人權(quán)

22、，已成為國家的發(fā)展戰(zhàn)略，這對今后酒包裝設(shè)計，乃至整個設(shè)計都將產(chǎn)生更為深刻的影響。</p><p>　　文化設(shè)計，這是近幾年提出、十分流行的一種觀念，在這種觀念下，要求設(shè)計必須體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵，成為傳達、傳播和促進文化發(fā)展的手段與方式。</p><p>　　在知識經(jīng)濟時代，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟的互動關(guān)系越來越密切，文化的作用越來越突出。作為企業(yè)產(chǎn)品走向市場、推向消費者手中不可或缺的包裝，

23、其文化色彩要求越來越濃，在企業(yè)看來，企業(yè)不僅是賣產(chǎn)品，更是賣文化。例如：湖南的“酒鬼”酒包裝設(shè)計，它的酒瓶設(shè)計有著濃郁的民族特色，鄉(xiāng)土氣息的“布袋”造型，質(zhì)樸的材料，配上簡單的紅色平貼，充分體現(xiàn)了我國民俗文化的特點，這種“土”的造型與現(xiàn)代設(shè)計“洋”的風(fēng)格形成了鮮明的對比，它不僅具有鮮明的地方特色，體現(xiàn)出一種文化精神，同時也使商品價值倍增。隨著國民素質(zhì)的普遍提高，消費者對“文化味”的包裝的追求越來越有名，越來越容易成為品牌。從大量包裝成功

24、的事實來看，包裝設(shè)計應(yīng)該越來越重視包裝文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體。</p><p>　　當(dāng)然，我們必須注意的是：設(shè)計不應(yīng)把文化當(dāng)作提高身價的裝飾，只滿足于從傳統(tǒng)中套用文化符號，而應(yīng)該是站在更高的高度，理解前人的文化創(chuàng)造，看到前人文化行為中的歷史必然性，真正從文化現(xiàn)象中體會到創(chuàng)造者對世界、對自己的理解。</p><p>　　審美觀念是寬泛的，人們對美的詮釋有

25、共性，也有個性，同樣的包裝在不同人的眼睛中會有著不盡相同的味道，在科技日趨發(fā)達的今天，環(huán)保、納米、激光等材料和技術(shù)正引領(lǐng)風(fēng)騷，應(yīng)用最先進的工藝技術(shù)來打造產(chǎn)品，理所當(dāng)然地成為酒包裝生產(chǎn)企業(yè)順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢。然而，沒有最好的，只有最合適的，一個真正受到市場認可的酒包裝，應(yīng)該是經(jīng)得起任何過程檢驗的產(chǎn)品，酒包裝生產(chǎn)企業(yè)只有找準(zhǔn)產(chǎn)品開發(fā)與消費市場的契合點，繼承傳統(tǒng)，引領(lǐng)時尚，時刻以市場為關(guān)注焦點，才能獨占鰲頭，成為釀酒企業(yè)信賴的合作伙伴。隨

26、著釀酒業(yè)的不斷發(fā)展，相信在未來的包裝發(fā)展中，我們將會看到越來越多優(yōu)秀的酒包裝出現(xiàn)。</p><p><b>　　結(jié) 論</b></p><p>　　現(xiàn)代的包裝設(shè)計已不是簡單的商業(yè)競爭，而是一種文化設(shè)計的設(shè)計創(chuàng)新活動。尤其是市場的競爭帶來了新的市場文化，大大改變了人們的消費觀念，由低層次消費向高層次發(fā)展，由需求性消費向休閑性消費、文化性以及娛樂性的消費方向發(fā)展。&

27、lt;/p><p>　　隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和精神文化的日益豐富，人們重新認識設(shè)計與文化失落問題，人們希望重新找回這份失落。更加注重它的文化、風(fēng)格以及藝術(shù)性。人們開始不再滿足所謂的“漂亮”黃酒包裝設(shè)計。審美觀念是寬泛的，人們對美的詮釋有共性，也有個性，同樣的包裝在不同人的眼睛中會有著不盡相同的味道，在科技日趨發(fā)達的今天，應(yīng)用最先進的工藝技術(shù)來打造產(chǎn)品，理所當(dāng)然地成為黃酒包裝生產(chǎn)企業(yè)順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢。然而，

28、沒有最好的，只有最合適的，一個真正受到市場認可的酒包裝，應(yīng)該是經(jīng)得起任何過程檢驗的產(chǎn)品。黃酒包裝生產(chǎn)企業(yè)只有找準(zhǔn)產(chǎn)品開發(fā)與消費市場的契合點，繼承傳統(tǒng)、引領(lǐng)時尚，時刻以市場為關(guān)注焦點，才能獨占鰲頭，成為釀酒企業(yè)信賴的合作伙伴。隨著釀酒業(yè)的不斷發(fā)展，相信在未來的包裝發(fā)展中，我們將會看到越來越多優(yōu)秀的酒包裝出現(xiàn)。</p><p><b>　　謝 辭</b></p><p&

29、gt;　　感謝大學(xué)四年一起度過的同學(xué)們，四年來我們大家相互學(xué)習(xí)，共同進步。你們給了我很大的動力，給我留下了許多美好的回憶。</p><p>　　感謝四年以來一直給與我諄諄教誨的所有老師們。大學(xué)是人生最美麗的階段，四年來我在南京曉莊學(xué)院行知學(xué)院學(xué)習(xí)。在這里我不單單學(xué)習(xí)了文化知識，更是學(xué)會了許多做人的道理。</p><p>　　特別感謝王志強老師，正是你無私的教導(dǎo)、幫助，才使我的畢業(yè)設(shè)計和論文

30、順利保質(zhì)地完成。再道聲：“謝謝！你們辛苦了，走進社會后我一定好好工作，不負老師們的教誨”。是我生活了四年的南京曉莊學(xué)院賦予了我對藝術(shù)新的認識，新的感受，增添了我在畢業(yè)后工作中堅硬的雙翼。在此，感謝學(xué)校對我的培養(yǎng)，各位老師對我的教誨！</p><p><b>　　參考文獻: </b></p><p>　　[1] 布萊恩·勞森．設(shè)計師必讀［Ｍ］南京：江蘇科學(xué)技

31、術(shù)出版社，2007，31～40</p><p>　　[2] 陳飛.論融詩詞文化于酒·茶包裝裝潢設(shè)計之中.中國包裝,1992.3.</p><p>　　[3] 張大魯．包裝設(shè)計基礎(chǔ)與創(chuàng)意［Ｍ］．北京：中國紡織出版社，2006，34～70 </p><p>　　[4] 柳林,王曄等.包裝裝潢設(shè)計.湖北:武漢大學(xué)出版社,2003.8.</p>