《文學(xué)理論教程》的出版、修訂及啟示

1、<p>　　《文學(xué)理論教程》的出版、修訂及啟示</p><p>　　[摘要]高等教育出版社出版的《文學(xué)理論教程》，是眾多文學(xué)概論類教材中發(fā)行量最高、使用人數(shù)最多、影響最大的一部。在近二十年的使用過程中，經(jīng)多次修訂，指導(dǎo)思想日趨完善，基本范疇和概念越來越準(zhǔn)確與清晰，體例統(tǒng)一，繁簡適宜?！段膶W(xué)理論教程》的出版、修訂，給高等學(xué)校教材的編輯和出版提供了多方面有益的啟示。 </p><p>

2、;　　[關(guān)鍵詞]《文學(xué)理論教程》 修訂 完善 啟示 </p><p>　　[中圖分類號]G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2013） 02-0033-03 </p><p>　　在高校的三大功能中，培養(yǎng)人才是最基本的功能，因此，師資隊伍建設(shè)、教材建設(shè)便成為高校的永恒的課題。教材的編寫和出版，是直接影響高校教學(xué)質(zhì)量的一項十分重要的工作。教材編寫的質(zhì)量高低，取決

3、于編寫者的學(xué)術(shù)水平、合作意識，也取決于出版社的組織、協(xié)調(diào)工作是否到位。 </p><p>　　在眾多文學(xué)概論類教材中，由高等教育出版社出版的《文學(xué)理論教程》（本書初版于1992年，1998年、2004年、2008年先后出版了第二版、第三版和第四版），應(yīng)該是影響最大、使用人數(shù)最多的一部。這部教材問世以后，先后獲得國家教委優(yōu)秀教材一等獎、國家級優(yōu)秀教材二等獎、國家教委優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎，成為發(fā)行量最高、使用學(xué)校最多的

4、文學(xué)概論教材。這固然同教材主編童慶炳在文學(xué)理論界的權(quán)威地位以及高等教育出版社在出版界的巨大影響不無關(guān)系，但我覺得更為重要的因素應(yīng)該是教材編撰者們兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的治學(xué)精神。讀者只要對四個版本做一下比較，就不難得出這個結(jié)論。因此，分析該書的出版、修訂情況，對教材編寫和出版工作，應(yīng)該是很有啟發(fā)意義的。 </p><p>　　1 《文學(xué)理論教程》的出版、修訂情況述評 </p><p>　　1.

5、1 指導(dǎo)思想日趨完善 </p><p>　　作為一部高等學(xué)校中文專業(yè)的必修課教材，在文學(xué)理論界眾語喧嘩莫衷一是的學(xué)術(shù)背景下，怎樣才能既吸收學(xué)界最前沿的研究成果，又能建構(gòu)起屬于自己的并能為本科生所接受的完整的教材體系，無疑是個考驗編者功力的難題。我們欣喜地看到，教材的編者從指導(dǎo)思想的確立、基本范疇和概念的梳理與闡釋、教材結(jié)構(gòu)體系的調(diào)整，到全書體例的統(tǒng)一、文字的推敲潤色，都做出了可貴的努力。而且每一次修訂，都達(dá)到了其

6、時所能達(dá)到的最高水平。毫無疑問，教材是以馬克思主義文學(xué)理論作為指導(dǎo)思想的。而對馬克思主義文論的基本觀點的認(rèn)識與把握，則是隨著時間的推移、研究的不斷深入而日臻完善的。 </p><p>　　在第一版中，囿于當(dāng)時的社會語境與編者自己的認(rèn)識水平，教材對馬克思主義文論的基本觀點的論述屬于比較松散的描述：“首先，馬克思、恩格斯把文學(xué)看成是人的活動，即人的生活活動；其次，馬克思、恩格斯把文學(xué)藝術(shù)納入到他的整個的社會結(jié)構(gòu)的理論

7、中，明確指出文學(xué)藝術(shù)是生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)；其三，馬克思、恩格斯從其實踐觀念出發(fā)，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)這種意識形態(tài)不僅是一個反應(yīng)過程，而且是一個生產(chǎn)過程?！?</p><p>　　到1998年的第二版里，教材對馬克思主義文論的歸納就比較條理化了，把“文學(xué)藝術(shù)是人的本質(zhì)力量對象化”“文學(xué)藝術(shù)作為意識形態(tài)是社會存在的反映”“文學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)生產(chǎn)”作為馬克思主義文論的三塊基

8、石。 </p><p>　　及至第三版，教材對全書的指導(dǎo)思想進(jìn)行了重新梳理，明確地把馬克思主義文學(xué)理論的基石概括為“五論”：文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、藝術(shù)生產(chǎn)論、文學(xué)審美意識形態(tài)論和藝術(shù)交往論。這樣的概括，應(yīng)該說更簡潔、更準(zhǔn)確、更全面，顯示了教材的鮮明特色，即以審美意識形態(tài)論這一“文藝學(xué)的第一原理”（童慶炳語）作為全書指導(dǎo)思想的重要一脈。正是在這樣的修改中，馬克思主義文論的精髓顯現(xiàn)得越來越鮮明，全書的行文脈絡(luò)越來越

9、清晰。 </p><p>　　1.2 基本范疇和概念臻于準(zhǔn)確與清晰 </p><p>　　一門科學(xué)或一門學(xué)科得以建構(gòu)起來，必須依賴它的基本范疇和概念的準(zhǔn)確和體系化。作為試圖反映文學(xué)最一般原理的文論教材，基本范疇的梳理與明確，無疑是教材編寫的基礎(chǔ)和重中之重。我們不無遺憾地看到許多文學(xué)概論教材，往往在對一些基本范疇和概念的闡釋上失之偏頗，遂使得整部教材建立在一個極不可靠的基礎(chǔ)上，影響到教材的質(zhì)

10、量。而《文學(xué)理論教程》在這方面做得卻比較好，雖然一些范疇也在不斷修訂，但卻是由最初的相對完善，到日趨縝密。這里舉幾個例子來看。 </p><p>　　文學(xué)理論是關(guān)于“文學(xué)”的理論，因此，“文學(xué)是什么”是首先必須明確的問題。在第一版中，文學(xué)是被這樣定義的：“文學(xué)是顯現(xiàn)在話語含蘊(yùn)中的審美意識形態(tài)”；第二版略有改動，“含蘊(yùn)”改成了“蘊(yùn)藉”，即“文學(xué)是顯現(xiàn)在話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)”。為了明確這個定義，教材用了兩章的篇幅

11、，從文學(xué)活動的構(gòu)成和性質(zhì)入手，對文學(xué)活動發(fā)生發(fā)展的歷史和原因作了梳理和分析；又從對文學(xué)概念的幾種含義的辨析入手，從幾個方面分析了文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)，并把西方文論中的“話語”和中國古代文論中的“蘊(yùn)藉”拈來，構(gòu)成一個含義豐富的“話語蘊(yùn)藉”概念，最后水到渠成地提出文學(xué)的定義。到第三版，文學(xué)的定義更完備和嚴(yán)密：“文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)”。加上“文學(xué)是一種語言藝術(shù)”，就使得文學(xué)的藝術(shù)屬性和特征一目了然。由此可以看出，一

12、個定義，花費了編者多少心血。 </p><p>　　再如“文學(xué)典型”一詞，在第一版中，是這樣被定義的：“文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的意象”；第二版修訂為“典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格”，因為意象是象征型作品所建構(gòu)的文學(xué)形象的高級形態(tài)，把它同典型放到一起顯然不合適。 </p><p>　　又如“文學(xué)意境”，第一版中，意境“就是情景交融、虛實相生的能誘發(fā)和開拓出豐富的審美

13、想象空間的整體意象”，第二版里，意境“是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間”，更為準(zhǔn)確地揭示出意境的本質(zhì)，到第三版，把“型”改成了“性”，更為準(zhǔn)確、貼切。 </p><p>　　1.3 在統(tǒng)一體例、繁簡適宜上下工夫 　　在教材編寫中，體例統(tǒng)一、繁簡適宜是一個大問題。特別是集體編寫的教材，更是應(yīng)該注意。雖然主編會提出編寫大綱，評委們也會集中幾次，商討編輯事宜，但畢竟

14、各自的學(xué)術(shù)背景、學(xué)術(shù)觀點、行文特點都存在差異，所以教材編寫出來以后，體例的不太一致勢所難免。這也是集體編撰的教材的一個通病。但《文學(xué)理論教程》在這方面是比較令人滿意的。即使第一版，雖然編寫人員來自全國不同的高校，但一則由于童慶炳先生的權(quán)威地位，二則由于許多編者要么是童先生的學(xué)生，要么是他的朋友，大家對他的編輯意圖心領(lǐng)神會，所以教材在童先生統(tǒng)稿后，整個結(jié)構(gòu)安排和編寫體例，應(yīng)該說是比較到位的。但即使如此，教材編者也沒有固步自封，而是通過召開

15、教材研討會的形式，不斷征求全國各地使用該教材的教師的意見，使教材越來越完善。前面談到的對指導(dǎo)思想的梳理、完善僅是其中一例。這里以教材第四編為例，再加分析。 </p><p>　　第一版教材的第四編為“文學(xué)產(chǎn)品”。這一編第九章章目是“文學(xué)產(chǎn)品的類型”，主要依據(jù)文學(xué)對現(xiàn)實的不同反映方式，用三節(jié)內(nèi)容分別介紹現(xiàn)實型文學(xué)、理想型文學(xué)、象征型文學(xué)的不同特征，第四節(jié)對這三種文學(xué)類型的發(fā)展歷史和當(dāng)代新走向作了梳理。第十章章目是“

16、文學(xué)產(chǎn)品的樣式”，第一節(jié)是“各種文學(xué)樣式的基本特征”，依次介紹了詩、小說、散文和報告文學(xué)的特點，又對戲劇文學(xué)和影視文學(xué)分別作了介紹；第二節(jié)是“文學(xué)樣式與文學(xué)生產(chǎn)”，以“文學(xué)樣式規(guī)范對文學(xué)生產(chǎn)的制約”和“文學(xué)生產(chǎn)對文學(xué)樣式的自由選擇與改造創(chuàng)新”為論題展開闡釋；第三節(jié)是“文學(xué)形式與文學(xué)發(fā)展”，對“文學(xué)樣式與時代精神、審美意識”和“文學(xué)樣式的延續(xù)與變化”作了較詳細(xì)的說明。這樣的章節(jié)安排自有其道理，但有些內(nèi)容和別的章節(jié)有重疊，許多內(nèi)容超出了學(xué)生

17、的接受能力，顯得蕪雜。因此到了第二版，編目改為“文學(xué)作品”，這主要是考慮到學(xué)術(shù)界和廣大教師的習(xí)慣，也更容易讓學(xué)生接受。第九章和第十章合并，章目名改為“文學(xué)作品的類型和體裁”，對第一版第九章的內(nèi)容基本保留，成為第一節(jié)“文學(xué)作品的類型”。對第十章的內(nèi)容則做了較大篇幅的縮減，比如，刪去了影視文學(xué)部分，把劇本（即第一版中的戲劇文</p><p>　　再來看第一版的第十一章，由于前面兩章合并，到第二版順理成章地變成第十章。

18、原先的章目名“文學(xué)產(chǎn)品的本文層次和內(nèi)在審美形態(tài)”修改為“文學(xué)作品的本文層次和文學(xué)形象的理想形態(tài)”，雖然四節(jié)內(nèi)容只是先后順序有所變化，并沒有根本性的變動，但章目名更加準(zhǔn)確，“內(nèi)在審美形態(tài)”遠(yuǎn)不如“文學(xué)形象的理想形態(tài)”恰如其分。到第三版，章目名里又把“本文”修改為“文本”，雖說這是英文“text”的不同譯法，但這樣的改動，適應(yīng)了一般讀者的稱謂習(xí)慣，老師講、學(xué)生討論也順口多了。在對文學(xué)典型進(jìn)行介紹時，第二版毅然刪去了第一版中對典型理論的發(fā)展的

19、繁瑣、冗長的說明，而是簡略一提，重點放在對典型的美學(xué)特征的論述上。相對于第一版，第二版和第三版在論述典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系時也越來越明晰、條理。 </p><p>　　2 《文學(xué)理論教程》的出版、修訂給我們的啟示 </p><p>　　作為一個教材使用者，我覺得《文學(xué)理論教程》的出版、修訂，給教材編寫和出版提供了多方面有益的啟示。概而言之，至少有以下六點。 </p><

20、;p>　　首先，教材的主編，應(yīng)該是某一學(xué)科領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，唯此，他才能夠帶領(lǐng)起一個教材編寫團(tuán)隊，完成教材編撰任務(wù)。 </p><p>　　其次，參加教材編寫的人員，應(yīng)該有較高的學(xué)術(shù)水平，應(yīng)該有相近的學(xué)術(shù)立場，應(yīng)該有合作共事的意識和習(xí)慣。只有這樣，大家才能一起奮斗，成就事業(yè)。 </p><p>　　第三，教材編寫中，一定要有明確的指導(dǎo)思想，界定好基本范疇和概念，建構(gòu)起一個相對完善的教材

21、體系。 </p><p>　　第四，教材編寫和修訂過程中，一定要積極吸取學(xué)界的最新研究成果，虛心聽取和接受教學(xué)一線教師的意見，以精益求精的態(tài)度，使教材日趨完善。 </p><p>　　第五，教材主編或者相關(guān)人員，一定要做好統(tǒng)稿工作，從某種意義上說，這也是教材質(zhì)量得以保證的最后一環(huán)。 </p><p>　　最后，出版社的責(zé)任編輯要切實履行職責(zé)，做好組織、協(xié)調(diào)工作，這是