世界文化遺產(chǎn)專題訓(xùn)練

1、<p>　　世界文化遺產(chǎn)專題訓(xùn)練</p><p><b>　　一、選擇題</b></p><p>　　1．古代希臘，中國(guó)都曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，留下了許多歷史遺跡。雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都</p><p>　?、傺絼?shì)而建，錯(cuò)落有致 ②兼有宗教、政治和生活多重功能</p><p>　　

2、③反映了當(dāng)時(shí)的宗教文化 ④有雍容華貴體態(tài)輕盈的女性雕像</p><p>　　A．①③ B．②④ C．①② D．③④</p><p>　　2．詩(shī)人馬西阿爾曾對(duì)斗獸場(chǎng)做過這樣的贊美：“埃及人別再拿野蠻的奇跡金字塔來自夸，我們也別再談巴比倫的古城名剎；一切其他的建筑物都必須讓位給凱撒的斗獸場(chǎng)，一切贊美的聲音

3、都應(yīng)該聯(lián)合起來歌頌?zāi)亲髲B”，以下關(guān)于大斗獸場(chǎng)的說法不正確的是</p><p>　　A．大斗獸場(chǎng)建于羅馬帝國(guó)時(shí)期</p><p>　　B．大斗獸場(chǎng)由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個(gè)部分構(gòu)成</p><p>　　C．大斗獸場(chǎng)將羅馬圓頂式與希臘柱式相結(jié)合</p><p>　　D．大斗獸場(chǎng)是古羅馬最宏偉壯觀的建筑</p><p>

4、　　3．教堂建筑廣泛散布于歐洲各國(guó)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的教堂，一改中世紀(jì)時(shí)期的尖頂設(shè)計(jì)為大圓頂設(shè)計(jì)。</p><p>　　某個(gè)列入《世界遺產(chǎn)名錄》教堂的大圓頂是真正的球面型，有兩塊半圓形的殼型結(jié)構(gòu)，再用輻條狀肋</p><p>　　加以加固，這個(gè)圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者是</p><p>　　A．布魯內(nèi)列斯奇 B．喬治·瓦薩里 C．米開朗基羅

5、 D．拉斐爾</p><p>　　4．關(guān)于右圖所示建筑的有關(guān)表述，正確的是</p><p>　　A．教堂至今仍是佛羅倫薩城最高的建筑物 </p><p>　　B．教堂最著名的藝術(shù)作品是《小帆》和《哀悼基督》</p><p>　　C．大圓頂設(shè)計(jì)者是布拉曼特 </p><p>　　D．教堂前的廣場(chǎng)由拉斐爾設(shè)計(jì)建

6、造，由橢圓形廣場(chǎng)和梯形廣 場(chǎng)組成</p><p>　　5．【加試題】下列對(duì)秦始皇陵園兵馬俑坑的描述不正確的是</p><p>　　A．面積最小的坑是這組兵馬俑的指揮部</p><p>　　B．兵馬俑坑內(nèi)的兵馬軍陣一致坐北朝南</p><p>　　C．兵馬俑坑為坑道式地下土木建筑結(jié)構(gòu)</p><p>　　D．兵馬俑陣生

7、動(dòng)展現(xiàn)了秦軍威武雄壯的豪邁氣勢(shì)</p><p><b>　　二、主觀題</b></p><p>　　1．（10分）古埃及是世界四大文明古國(guó)之一，雖然如今的埃及阿拉伯人并不是古埃及人，文化也完全不同，但是埃及在非洲和中東具有強(qiáng)大的影響力。閱讀材料，回答問題。</p><p><b>　　材料一</b></p>

8、<p>　　材料二 由于埃及作為英帝國(guó)東方戰(zhàn)場(chǎng)的中樞，英不得不讓埃及發(fā)展一些與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的工業(yè)，以支持戰(zhàn)爭(zhēng)，使埃及資本主義在一戰(zhàn)時(shí)期得到較大發(fā)展。一戰(zhàn)期間埃及民族資本主義的繁榮發(fā)展，壯大了埃及資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。</p><p>　　在大戰(zhàn)期間，許多青年農(nóng)民也由于參加戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)受了鍛煉，對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)有了更深刻的了解，成為民族主義運(yùn)動(dòng)的基本群眾。</p><p>　　——王泰

9、《一戰(zhàn)與埃及民族主義運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折趨勢(shì)》</p><p>　　材料三 在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，非洲及非洲人民盡自己所能，在人力上、物質(zhì)上參與、支持反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要的、巨大的貢獻(xiàn)，我們?cè)谡摷岸?zhàn)時(shí)，不能只提及英美軍隊(duì)在北部非洲的戰(zhàn)績(jī)，對(duì)非洲人民所做出的其他貢獻(xiàn)也應(yīng)提及，讓世人對(duì)非洲在二戰(zhàn)時(shí)中的地位和貢獻(xiàn)有全面的了解。 </p><p>　　——《談?wù)劮侵拊诜?/p>

10、法西斯世界大戰(zhàn)中鮮為人知的貢獻(xiàn)》</p><p>　?。?）同是獅身人面像，吉薩金字塔群前的獅身人面像與盧浮宮內(nèi)的館藏品相比，可謂面目全非。幾千年的歲月中，有哪些因素可能導(dǎo)致埃及獅身人面像受到嚴(yán)重破壞？（3分）</p><p>　?。?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出第一次世界大戰(zhàn)對(duì)埃及民族主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些有利影響？（3分）</p><p>　?。?）二戰(zhàn)期間，埃及境

11、內(nèi)發(fā)生了哪些推動(dòng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的重大事件，并簡(jiǎn)要說明它們起的作用。（4分）</p><p>　　2．閱讀材料，完成下列要求。（10分）</p><p>　　材料：他們（古希臘人）的無所不包的才能與活動(dòng)，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他任何民族所不能企及的地位。 ——

12、恩格斯</p><p>　?。?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從自然科學(xué)和建筑學(xué)兩方面各舉一例說明“他們”的才能與成就。（4分）</p><p>　?。?）綜合上述材料分析古希臘文化高度繁榮的原因。（6分）</p><p>　　3.（10分）建筑是凝固了的音樂，反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問題。</p><p>　　材料一 中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華

13、先生曾經(jīng)指出：每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。</p><p>　　——摘編自宗白華《美學(xué)散步》</p><p>　　材料二 關(guān)于古希臘、古羅馬建筑等文化成就，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①雖然在武力

14、上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰。</p><p>　　——根據(jù)《建筑的故事》、《建筑風(fēng)景》等整理</p><p>　　（1）閱讀材料一，按照“每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思

15、路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。（5分）</p><p>　?。?）閱讀材料二，您更贊同哪一種認(rèn)識(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想、建筑兩個(gè)層面加以解讀。（5分） </p><p>　　4．（10分）【加試題】皇帝圖拉真在位時(shí)期，羅馬帝國(guó)空前強(qiáng)盛。閱讀材料，回答問題。</p><p><b>　　材料一</b></p&

16、gt;<p>　　隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題。……因而他們制定了一部新的法律——《萬國(guó)法》，即國(guó)際法?！度f國(guó)法》較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。</p><p>　　——據(jù)《全球通史》、《必修》教材等資料整理</p>&l

17、t;p><b>　　材料二</b></p><p><b>　　圖拉真廣場(chǎng)模擬圖</b></p><p>　　為了紀(jì)念對(duì)達(dá)基亞人的征服，羅馬皇帝圖拉真下令建造了這座廣場(chǎng)。整座廣場(chǎng)的主體建筑于公元112年落成，而圖拉真圓柱則是于次年落成的。圖拉真廣場(chǎng)庭院的墻外，附設(shè)了為市民服務(wù)的圖拉真市場(chǎng)。</p><p>　　——《

18、百科全書·圖拉真廣場(chǎng)（詞條）》、</p><p>　?。?）結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)，分析《萬國(guó)法》出現(xiàn)的歷史背景，并說明《萬國(guó)法》為什么能“理順各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系”從而“鞏固羅馬政權(quán)”的。（4分）</p><p>　?。?）根據(jù)材料二，指出圖拉真廣場(chǎng)的建筑藝術(shù)特色及功能。這一建筑物是如何體現(xiàn)人文精神的？（6分）</p><p>　　5．秦朝不但建立了一整

19、套專制主義中央集權(quán)制度，而且還確定了一套與皇帝地位相適應(yīng)的陵園模式。閱讀材料，回答問題。</p><p>　　材料一  御史大夫，秦官，掌副丞相。有兩丞，秩千石(注：秩千石指官員俸祿)，受公卿奏事，舉劾按幸。監(jiān)御史，秦官，掌監(jiān)郡?！郧卮_立監(jiān)察制度以來，單線垂直的監(jiān)察體系就初具規(guī)模。這種以皇權(quán)為中心的監(jiān)察體制確定了監(jiān)察與行政的相對(duì)獨(dú)立與分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離。從而確保了監(jiān)察權(quán)力的獨(dú)立運(yùn)作，

20、監(jiān)察官員的高效行使權(quán)力。</p><p>　　——曾小華《強(qiáng)力與無奈一中國(guó)古代監(jiān)察制度的政治分析》</p><p>　　(1)寫出與材料一直接關(guān)聯(lián)的秦朝監(jiān)察制度的官員名稱。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)秦以來的古代監(jiān)察制度。</p><p>　　材料二  兵馬俑采用繪塑結(jié)合的方式，雖然年代久遠(yuǎn)，但在剛剛發(fā)掘出來的時(shí)候還依稀可見人物面部和衣服上繪飾的色彩，

21、既有真實(shí)性也富裝飾性。每個(gè)陶俑的裝束、神態(tài)都不一樣。人物的發(fā)式就有許多種，手勢(shì)也各不相同，面部的表情更是各有差異。從已整理出土的一千多個(gè)陶俑、陶馬來看，幾乎無一雷同?！傮w而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人獨(dú)有的威嚴(yán)與從容，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征。</p><p>　　——據(jù)秦始皇兵馬俑博物館整理</p><p>　　(2)根據(jù)材料二概括秦兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始

22、皇陵的建造原則。</p><p>　　6．【加試題】陵墓反映了古人追求生命的永恒，也是這一時(shí)期文化的體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。（10分）</p><p><b>　　材料一</b></p><p>　　材料二 秦文化的價(jià)值在于創(chuàng)造了中華民族歷史“四海一統(tǒng)”的政治格局。</p><p>　　秦文化具有鮮明的集權(quán)主義傾向，

23、對(duì)穩(wěn)固秦朝封建政治統(tǒng)治，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一發(fā)揮了重要的作用，而且對(duì)后來延續(xù)了兩千多年的封建制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！匚幕非蠛拼?，追求奢華，使秦王朝興建了不少浩大的工程。這些工程一方面加強(qiáng)了全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的統(tǒng)一，客觀上也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，但另一方面也加速了秦王朝的滅亡。</p><p>　　——據(jù)梁澄清《秦文化與當(dāng)代中國(guó)》和黃棟法《秦文化重要特征探析》整理</p><p>　

24、?。?）請(qǐng)指出材料一所體現(xiàn)古人的生死觀，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一所示遺跡入選世界文化遺產(chǎn)的理由。（4分）</p><p>　?。?）綜合上述材料概括秦文化的內(nèi)涵，并指出其具體表現(xiàn)。（6分）</p><p>　　7．【加試題】閱讀材料，回答問題</p><p><b>　　材料一</b></p><p>　　材料二　汪定貴

25、建造承志堂，不惜投入巨大的財(cái)力、物力和人力，尤其是后續(xù)裝飾階段，工匠群體耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間精雕細(xì)刻，最終為人們奉上現(xiàn)今所見的視覺圖像大餐。徽州裝飾圖像因其生成的獨(dú)特歷史和文化背景，歷經(jīng)徽州百工經(jīng)年累月的不懈雕琢，以其高超的藝術(shù)品質(zhì)而成為我國(guó)明清時(shí)期民間藝術(shù)的璀璨明珠。明清徽州裝飾圖像以弘揚(yáng)儒學(xué)觀念的倫理道德和等級(jí)森嚴(yán)的宗法秩序?yàn)闅w旨，為封建統(tǒng)治階層實(shí)施文化教化的功能，服務(wù)于封建宗法社會(huì)。除此而外，古代徽人對(duì)環(huán)境空間的經(jīng)營(yíng)，使他們一度所享有的精

26、致生活和溫文爾雅的氣質(zhì)，難免讓人心向往之。</p><p>　　——摘編自陳慶軍《承志堂的圖像——徽州民居建筑裝飾研究》</p><p><b>　　請(qǐng)回答：</b></p><p>　　（1）材料一所示建筑位于哪一古村落之中？結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述這一古村落是如何將“科學(xué)”與“詩(shī)意”完美結(jié)合的？（5分）</p><p>　?。?/p>

27、2）承志堂有哪些“精雕細(xì)刻”的作品？結(jié)合上述材料及所學(xué)，簡(jiǎn)述這些作品得以生成的“獨(dú)特歷史和文化背景”？(5分)</p><p>　　8.【加試題】閱讀材料，完成下列要求（10分）</p><p>　　材料一 水  圳</p><p>　　九曲彎彎系畫廊，穿村繞戶世無雙。<

28、;/p><p>　　民居自得西溪富，孕育兒孫百代昌。</p><p>　　——吳浪風(fēng)《皖南古村落宏村攬勝》</p><p>　　材料二 徽商在鼎盛時(shí)期散布于全國(guó)各地，以致有“遍地徽”之說?；丈瘫３种圩宥?、立祠祭祖的習(xí)俗。族長(zhǎng)不僅是宗族的首領(lǐng)，又是商人組織的頭目?；丈逃械膹氖麻L(zhǎng)途販運(yùn)，有的落戶異鄉(xiāng)就地從事交易活動(dòng)。明初，朝廷在延邊駐兵，為解決軍糧問題，號(hào)召商人輸

29、糧于邊，率先響應(yīng)。清乾隆年間，徽商吳鵬翔販運(yùn)川米沿江東下，恰逢漢陽(yáng)災(zāi)荒，他低價(jià)拋售川米幫當(dāng)?shù)匕傩斩冗^難關(guān)?；丈藤嶅X后的第一件事便是輸資回鄉(xiāng)辦教育，讓后代讀書。在他們的資助下，書院眾多，徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派等學(xué)術(shù)更加繁榮。</p><p>　　——摘編自何定俊等《徽商歷史作用初探》</p><p>　?。?）據(jù)材料一指出宏村的“水  圳”體現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合所學(xué)知

30、識(shí)，寫出宏村“水  圳”的作用。（5分）</p><p>　?。?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宏村成為世界文化遺產(chǎn)的依據(jù)是什么？根據(jù)材料二，概括徽商的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)有哪些？（5分）</p><p>　　9．（10分）【加試題】閱讀材料，回答問題。</p><p>　　材料一 今年是明代戲劇家湯顯祖逝世400周年，也是英國(guó)戲劇大家莎士比亞逝世400周年。湯顯祖

31、和莎士比亞是兩位同時(shí)期的世界級(jí)戲劇家，在不同的文化背景與生活環(huán)境下，同樣都創(chuàng)作了膾炙人口超越時(shí)空的劇作……湯顯祖的戲劇作品以《牡丹亭》最為著名。400年前的明朝萬歷年間，正是昆曲發(fā)展的黃金時(shí)期，因此立刻被搬上了舞臺(tái)，成為常演常新的經(jīng)典……幾乎同一時(shí)期，莎士比亞創(chuàng)作完成了他的代表性巨作《哈姆雷特》，它的上演轟動(dòng)了歐洲劇壇。</p><p>　　——摘編自鳳凰網(wǎng)《湯顯祖與莎士比亞》</p><p&

32、gt;　　材料二 在昆曲演出中，南戲中有七角色之分，到昆曲時(shí)有所謂“江湖十二角色”的說法……元雜劇的裝扮比較簡(jiǎn)單，只有凈、末用白粉敷面……到明代，像《千金記》中的韓信由生扮，劇本注明要“面赤微須”，就是要求涂紅臉，還要帶髯口。</p><p>　　最初的昆曲傳奇大多上演全本，一本往往有幾十出，要演三個(gè)晚上，這樣拖沓會(huì)使觀眾厭煩。聰明的藝人就從傳奇中精選一出或幾出戲，進(jìn)一步加工、充實(shí)，使之成為可以獨(dú)立演出的短劇，

33、稱為“折子戲”。</p><p>　　——根據(jù)《世界文化遺產(chǎn)薈萃》整理</p><p><b>　　請(qǐng)回答：</b></p><p>　?。?）根據(jù)材料一概括指出兩位劇作家寫出不朽作品的社會(huì)背景。（3分）</p><p>　?。?）根據(jù)材料二概括指出明朝萬歷年間到清朝乾隆末年昆曲興盛的主要原因。（3分）</p>

34、;<p>　?。?）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。第二種觀點(diǎn)主張如果昆曲不能創(chuàng)新，那它早在幾百年前就死亡了。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)您選擇“拯救和保護(hù)昆曲”的其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）（4分）</p><p>　　10.【加試題】閱讀材料，回答問題（10分）</p><p>　　材料一　　今日之皮黃（按：指京劇

35、）由昆曲變化之明證厥有數(shù)端，徽、漢兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語(yǔ)：北京之皮黃平仄陰陽(yáng)、尖團(tuán)清濁分別甚清，頗有昆曲家法，……漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)，……徽班老伶無不擅昆曲，長(zhǎng)庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之a(chǎn)其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化的確實(shí)證據(jù)。</p><p>　?。悘┖狻杜f居q叢談》</p><p

36、>　　材料二　　從昆曲的歷史發(fā)展上看，18世紀(jì)之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時(shí)期。在這段時(shí)間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬般風(fēng)情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風(fēng)雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅、繁難的境地。18世后期，地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡，昆曲至此就開始走下坡路。</p><p>　　材料三　　被聯(lián)合

37、國(guó)教科文組織首先列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲，是中國(guó)戲曲藝術(shù)的“活化石”．是人類文明的結(jié)晶。但是，在自身繼承、發(fā)展和生存上，昆曲的現(xiàn)狀卻令人堪憂。</p><p>　　——《世界文化遺產(chǎn)薈萃》</p><p>　?。?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析京劇在哪些方面對(duì)昆曲有所吸收？（3分）京劇正式形成</p><p><b>　　于何時(shí)？（1分）

38、</b></p><p>　?。?）根據(jù)材料二，分析昆曲后來為什么會(huì)走下坡路？（2分）</p><p>　?。?）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析昆曲的生存和發(fā)展面臨著哪些困難？（4分）</p><p>　　11．（10分）【加試題】西藏地區(qū)自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土。閱讀材料，回答問題。</p><p>　　材料一 定都北京后，順治

39、帝為穩(wěn)定蒙古地區(qū)的形勢(shì)，多次派人往召五世達(dá)賴?yán)?。順治九年，五世達(dá)賴?yán)锏志?，順治帝親往南苑迎接。次年，五世達(dá)賴?yán)镫x京返藏，清廷派禮部和理藩院官員前往赍送金冊(cè)金印，冊(cè)印上用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫著清廷對(duì)五世達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)：“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩?。此后，歷輩達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世，都要經(jīng)過清廷冊(cè)封，并延續(xù)上述封號(hào)。</p><p>　　——據(jù)《清史》等資料編寫</p><

40、;p><b>　　材料二</b></p><p>　　五世達(dá)賴時(shí)進(jìn)行大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，最終形成現(xiàn)今的大昭寺</p><p>　　（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清初四大活佛的職責(zé)以及清廷冊(cè)封四大活佛的目的。（5分）</p><p>　?。?）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)指出大昭寺的文化遺產(chǎn)價(jià)值。（5分）</p><p>

41、　　12．新疆自古以來就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。閱讀材料，回答問題。</p><p>　　材料一 唐太宗貞觀十四年(640年)，唐軍占領(lǐng)高昌，于該地置西州，又于可汗浮圖城設(shè)庭州；同年在高昌設(shè)安西都護(hù)府。</p><p>　　——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》</p><p>　　(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出安西都護(hù)府設(shè)立的背景。</p><p>

42、;<b>　　材料二</b></p><p>　　(2)請(qǐng)給地圖添加一個(gè)合適的標(biāo)題。根據(jù)所學(xué)概括當(dāng)時(shí)清軍的用兵策略和結(jié)果。</p><p>　　材料三  在上世紀(jì)50年代的人口統(tǒng)計(jì)中，維吾爾族占到新疆人口的73%，新成立的自治區(qū)整體被定義為維吾爾自治區(qū)。建國(guó)前，新疆超過75%的人口居住在天山以南的塔里木盆地。中國(guó)政府主導(dǎo)的西北大開發(fā)，則鼓勵(lì)更多的人移居到人