關(guān)于自由與平等關(guān)系的爭(zhēng)辯

1、<p>　　關(guān)于自由與平等關(guān)系的爭(zhēng)辯</p><p>　　摘 要：自由與平等關(guān)系問(wèn)題，其實(shí)是一個(gè)正義問(wèn)題。一個(gè)正義的社會(huì)是自由與平等相協(xié)調(diào)、互動(dòng)的社會(huì)。關(guān)于自由與平等關(guān)系，有的學(xué)者認(rèn)為是自由促進(jìn)平等、平等激活自由，自由阻礙平等、平等限制自由，還有的學(xué)者是在兩者之間尋求一種張力。筆者認(rèn)為，自由與平等關(guān)系是一種動(dòng)態(tài)、平衡的關(guān)系。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：自由；平等；關(guān)系 <

2、;/p><p>　　自由與平等關(guān)系在學(xué)術(shù)界一直有探討。不同的學(xué)者，因歷史性以及生活環(huán)境、認(rèn)識(shí)能力、社會(huì)實(shí)踐等差異，以及對(duì)自由、平等的概念界定不同，所以對(duì)自由與平等的關(guān)系存有不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為自由優(yōu)先兼顧平等或平等優(yōu)先兼顧自由，有的學(xué)者認(rèn)為自由至上或平等優(yōu)先，還有的學(xué)者認(rèn)為自由與平等相沖突、不可調(diào)和，等等。總之，由于這些學(xué)者沒(méi)有從更高的視角認(rèn)識(shí)和把握自由與平等的關(guān)系，也就沒(méi)有真正理解、弄清兩者的本然關(guān)系。 <

3、;/p><p>　　一、自由與平等：沖突關(guān)系 </p><p>　　有的學(xué)者認(rèn)為自由與平等相互沖突，兩者不能兼容，是兩種不同的價(jià)值取向，只能二者擇其一。當(dāng)自由與平等發(fā)生沖突時(shí)，要么自由至上，要么平等優(yōu)先，或兩者不可調(diào)和。我認(rèn)為，主張自由與平等為一種沖突關(guān)系的學(xué)者，并沒(méi)有注意到自由與平等更為本質(zhì)上的意義。 </p><p><b>　　（一）自由至上 </

4、b></p><p>　　有的學(xué)者認(rèn)為，自由與平等關(guān)系是一種“統(tǒng)一、矛盾、統(tǒng)一”的辯證運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在我們社會(huì)正處于“矛盾”這個(gè)中間環(huán)節(jié)，面臨很多問(wèn)題，只有強(qiáng)調(diào)自由的優(yōu)先性，才能實(shí)現(xiàn)自由平等的社會(huì)。據(jù)此觀點(diǎn)的學(xué)者，繼承了諾齊克批評(píng)羅爾斯的形式。認(rèn)為模式化的分配確實(shí)在經(jīng)濟(jì)與政治領(lǐng)域存在很大的干擾，往往會(huì)造成對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯，從而不利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。 </p><p><b>　?。ǘ?/p>

5、平等優(yōu)先 </b></p><p>　　自由與平等作為現(xiàn)代社會(huì)最重要的兩大政治價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里往往發(fā)生沖突。羅爾斯、諾齊克、德沃金在解決兩者的沖突時(shí)，都訴諸自由或平等的優(yōu)先性，最后都沒(méi)有很好的解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。有的學(xué)者認(rèn)為，自由或平等的優(yōu)先性本身并不是固定不變，而是歷史形成的。各時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題決定了自由或平等的優(yōu)先性?？墒牵杂膳c平等誰(shuí)之優(yōu)先問(wèn)題既然是歷史造成的，難道歷史沒(méi)有把自由問(wèn)題凸顯？當(dāng)然，我

6、們對(duì)平等的價(jià)值，以及對(duì)平等的追求，在歷史上得到了肯定。人既具有自然屬性，又具有社會(huì)屬性，主要是人的社會(huì)屬性。但不能因?yàn)槿说纳鐣?huì)屬性，或是基于合作而否定自由的價(jià)值。 </p><p>　　還有些學(xué)者是以批判資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為由，這些人認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，沒(méi)有等級(jí)、特權(quán)的束縛，每個(gè)人是平等交換，自由競(jìng)爭(zhēng)。但是當(dāng)自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，由此出現(xiàn)的不平等現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。人們發(fā)現(xiàn)以自由為前提設(shè)定的人格平等，只是抽象意

7、義的平等。資產(chǎn)階級(jí)提倡的“天賦人權(quán)”也只是形式上的人格平等，而在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，由于個(gè)人的差別，平等也只是差別上的平等。如果再主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)的不平等將越來(lái)越嚴(yán)重。由此，主張平等優(yōu)先。 </p><p>　?。ㄈ┳杂膳c平等不可調(diào)和 </p><p>　　羅爾斯試圖調(diào)解自由與平等的關(guān)系，從根本上建立一個(gè)正義的社會(huì)。但是羅爾斯理解的自由與平等是建立在西方民主傳統(tǒng)的個(gè)人主義上，而建

8、立在個(gè)人主義間的自由與平等存在深刻的矛盾和沖突。盡管羅爾斯用“詞典式原則”來(lái)解決正義兩原則的優(yōu)先問(wèn)題，但卻始終沒(méi)有擺脫個(gè)人主義立場(chǎng)上對(duì)自由與平等的理解，這也就造成了羅爾斯對(duì)自由與平等調(diào)和的失敗。因?yàn)橐Ｕ厦總€(gè)人的自由，就必定會(huì)出現(xiàn)由于個(gè)人自然稟賦和社會(huì)文化條件的差異，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的不平等。而要保證每個(gè)人的平等，就必然會(huì)減少和限制一些天賦較高者、運(yùn)氣較好者的自由。事實(shí)上羅爾斯，對(duì)平等的關(guān)照不是分離自由談平等，只是羅爾斯并沒(méi)有找到一個(gè)解決自由與

9、平等關(guān)系的切入點(diǎn)，最后走上一元正義論。 </p><p>　　二、自由與平等：相容關(guān)系 </p><p>　　自由與平等作為人類理想的價(jià)值追求，是價(jià)值目的性與超越性的本質(zhì)顯現(xiàn)，人們對(duì)自由與平等的訴求就是對(duì)價(jià)值目的性與超越性的追問(wèn)。眾所周知，自由先于平等存在，不管你要不要自由，自由都跟隨你，自由存在于人的本質(zhì)，它是天然的。而平等作為人們認(rèn)可的普遍價(jià)值觀是在歷史中形成的。隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)

10、展，出現(xiàn)了很多不平等問(wèn)題，所以不平等問(wèn)題，才備受我們關(guān)注。但是這個(gè)不平等問(wèn)題是一個(gè)可以解決的問(wèn)題，如我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中，自由與平等問(wèn)題凸顯。表現(xiàn)主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域過(guò)多的自由傷害到平等，這時(shí)國(guó)家可以采取相應(yīng)的措施干擾自由。有時(shí)，市場(chǎng)過(guò)于蕭條，社會(huì)猶如一潭死水，這時(shí)就主張更多的自由。不管是從人的自然屬性或社會(huì)屬性，以及人的深層次問(wèn)題，自由與平等都是可以協(xié)調(diào)的。 </p><p>　　三、自由與平等：互動(dòng)、平衡關(guān)系 <

11、/p><p>　　自由與平等關(guān)系已被很多學(xué)者討論過(guò)了，同時(shí)也得出了一般的結(jié)論。但是，始終還是有些失望，一方面他們沒(méi)有從更高的視角去把握和理解兩者的本然關(guān)系，把自由與平等理解為一種靜態(tài)形式或是一種“打擂臺(tái)”式關(guān)系；另一方面他們只是從一般的原則出發(fā)闡釋自由與平等關(guān)系，對(duì)自由與平等關(guān)系的基礎(chǔ)性原則卻很少過(guò)問(wèn)。以致各方都有自己的見解，卻被對(duì)方反駁。所以，必然很難達(dá)成一致或一個(gè)基礎(chǔ)性的原則。筆者認(rèn)為，自由與平等的關(guān)系是互動(dòng)、平

12、衡的關(guān)系。 </p><p>　　社會(huì)自由——平等結(jié)構(gòu)是由自由與平等關(guān)系構(gòu)筑的。但是兩者在這一結(jié)構(gòu)中各自的內(nèi)在規(guī)定性、產(chǎn)生的作用及所處地位的差別，從其存在的廣泛性和深刻性而言，兩者的關(guān)系是動(dòng)態(tài)又是是平衡的。自由先于平等又高于平等，平等具有相對(duì)性。薩托利曾說(shuō)，即使從時(shí)間和事實(shí)來(lái)講，自由也應(yīng)當(dāng)先于平等而實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋叭绻麤](méi)有自由，人們甚至無(wú)法提出平等的要求”。但是，“平等是人與人之間的一種復(fù)雜關(guān)系”，平等的實(shí)現(xiàn)牽涉著

13、自由，與自由形成動(dòng)態(tài)、平衡的關(guān)系。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] [美]薩托利，馮克利，閻克文譯.民主新論[M].東方出版社：1998年版，第403頁(yè). </p><p>　　[2] 沃爾澤.正義諸領(lǐng)域——為多元主義與平等一辯[M].中文1版，譯林出版社，2002年版，第20—21頁(yè). <