諮商輔導-空大嘉義中心

1、諮商輔導,老師:郭思妤,個體心理諮商法,阿德勒學派,理論要義,1. 人具有主動性─人會主動將自己的才能發(fā)揮到極限2. 真實世界的主觀知覺主觀現(xiàn)實/內(nèi)在邏輯：指個人的內(nèi)在知覺、信念、結論等主觀認知系3. 『目的論』的人生取向4. 自卑與超越自卑心結─自卑感、自卑情結自卑感：指當個人想改善一些情況時，會自然產(chǎn)生一種不如人或自慚的感覺。自卑情結由長期的自卑感所累積而成5. 生活方式：指個人達成生活目標的過程6. 社會興趣7

2、. 出生序及手足關係8. 主要概念,主要概念,人本的：人與社會的福祉超越組織完整的：人是不可分割的實體現(xiàn)象學的：從人的觀點來看世界目的論的：人被「主觀的未來」推著往前走場地論的：人的感覺、思維、行動與社會、環(huán)境相互影響。社會取向的：人對社會能主動反應與貢獻操作性的：可以操作的,阿德勒諮商法的基本假設,人類活動背後隱藏的基本力量，是一種由負面情境到充滿希望的正面情境，由自卑到超越的奮鬥。每個人的奮鬥是朝向獨特目標或理想自我

3、邁進。人很難看到目標的全貌目標是了解個人的關鍵人的內(nèi)心並非亂無章法意識與潛意識間的分界並不明顯人對自我與世界的知覺，及對這些知覺的統(tǒng)合，都是生活方式的不同面向。個體不能從社會分割出來所有重要的生活問題都是社會問題社會化的過程是必需發(fā)展的內(nèi)在能力不斷增加的自卑感造成了不良適應,阿德勒諮商法的諮商目標,Mosak 將諮商目標統(tǒng)整如下1.養(yǎng)成社會興趣2.降低自卑感及克服沮喪3.修正個人生活方式4.改變價值或錯誤動機

4、5.鼓勵案主體認人生而平等6.協(xié)助個人成為有用的人,阿德勒諮商法的諮商過程,(一) 建立諮商關係：與當事人合作與互信是絕對的必要條件1.以鼓勵優(yōu)點代替處理缺點2.進入案主主觀的內(nèi)心世界3.以簡單清楚的問話代替自由聯(lián)想4.全方位的了解當事人(二)評量與分析：協(xié)助了解當事人生活背後的結構與動力1.家庭氣氛與星座 :重溫第一次接觸到的社會與家庭經(jīng)驗2.出生順序：老大、老二、中間、獨子、老么3.早期回憶 ：回憶早期最為深刻的事

5、件4.夢：生活方式是夢的主宰(三)頓悟與解釋：檢視其排在第一位的優(yōu)先選擇，決定是否要冒險(四)重新定位：幫助發(fā)展新的認知地圖與行動步驟,特殊諮商技術,演出彷彿：角色模擬技術，讓當事人想像他們想要成為的人生或生活方式。迴避糾纏：必免增強不良的舊習慣。自制: 學習事情尚未發(fā)生前必須警覺，並採取新的行為反應?；孟耄撼态F(xiàn)「虛擬目標」，接進案主現(xiàn)實情境與未來目標之距離。矛盾意義向法：刻意擴大或加強案主覺得困窘的行為 濡湯以沫：當發(fā)

6、現(xiàn)個案的行為在一個冠冕堂皇的理由下藏著自欺欺人的行為動機時使用按鈕技術：即一種讓案主交替幻想最近發(fā)生的「愉快經(jīng)驗」與「不愉快經(jīng)驗」，並同時體察隨著這兩種經(jīng)驗而來感受的技術，學習主動控制情緒。,存在主義諮商法,創(chuàng)始人─傅朗克,理論要義,1.意義治療─靈性層面的關懷人所生存的三大結構空間─身體、心理、靈性2.生命的意義(1)創(chuàng)造性價值：指個體能給外在世界，具有創(chuàng)造性的價值，如藝術創(chuàng)造等。(2)經(jīng)驗性價值：指從親身經(jīng)驗世上真善美當中

7、，賦予生命的意義。3.死亡的意義：「終結性」、「短暫性」是人類生命的根本特色，也是構成生命所有意義的實存要素。4.受難的意義： 在保護生命體，使其不至於流於冷漠與精神上的僵硬。5.工作的意義：職業(yè)並不重要，重要的是對工作的態(tài)度。6.焦慮的意義：正常焦慮：指一種潛在的力量，也是面對刺激時的反應。神經(jīng)性焦慮：即一種無法覺察卻會使人動彈不得的心理狀態(tài)。存在焦慮：即一種可以刺激成長的建設性正常焦慮,存在主義諮商法的與最終目標,任務

8、：教導案主傾聽己經(jīng)知道的自己，即使過去並不曾如此專注於此。最終目標：協(xié)助案主了解自身的存在任務，以最可能的專注與最大的犧牲，去創(chuàng)造一個以統(tǒng)整與意義為表徵的實存方式。,存在主義諮商法的諮商過程,1.協(xié)助案主澄清及確認其對生存世界的假設2.鼓勵案主進一步更仔細的檢視自己價值體系的來源與權威3.鼓勵案主將新的領悟轉(zhuǎn)化為實際的行動,存在主義諮商法最受爭議之處,1.心理治療的原理與實務，缺乏有系統(tǒng)的陳述、嚴謹?shù)姆椒?，特別是科學的

9、方法。2.在療效方面，也缺乏客觀的評量指標。3.其概念是抽象的，不易應用於治療實務上,個人中心諮商法,創(chuàng)始人─羅傑斯,理論基礎,1.現(xiàn)象學說─強調(diào)『現(xiàn)象我』 現(xiàn)象我：指個人所知道的我2.有機體學說「自我實現(xiàn)」：指個體因展現(xiàn)內(nèi)在潛能，而使其成為真正所要成為的自我。3.人際學說：溝通人際關係最重要的行為因素保存?zhèn)€人原本與直樸自我的一致（congruence）以了解同情對待他人的同理心（Empathy）積極尊重對方獨

10、立完整的性格（positive regard）將積極尊重延伸為『無條件尊重』（unconditional regard）,人性觀,人的特徵(1)人是自我實現(xiàn)者(2)人是社會性與理性的動物(3)人的情緒發(fā)展和認知發(fā)展一樣重要(4)人基本上有向善的可能,羅傑斯對人性持續(xù)積極樂觀的觀點,個人尊嚴的信念主觀的基本優(yōu)勢自我實現(xiàn)的趨勢人是誠實的個體人比其智慧更聰明,自我實現(xiàn)的詮釋,一個充分發(fā)揮功能的人所應具備的特質(zhì)：對經(jīng)驗的開放

11、（ An openness to experience ）享受存在的生活（Existential living）對自己充滿信心（A trust in one’s own organism）具自由感（ A sense of freedom ）具創(chuàng)造性 （Creativity）,人格理論,人格結構：有機體、現(xiàn)象場、自我「有機體」：指個人整體，它在任何時候都是個整體性，有組織的系統(tǒng)?！脯F(xiàn)象場」：即個人經(jīng)驗的全部?！缸晕摇梗杭从梢?/p>

12、連串知覺與有關「我」的種種價值所組成的人格結構中心。人格發(fā)展：有機體的評價歷程、別人的積極尊重、自重、價值條件及正常發(fā)展的適當條件不適應行為的發(fā)展,個人中心諮商法的目標,1.提供一個安全且有利於當事人自我探索的氣氛，使他能認出阻礙自我成長的經(jīng)驗與障礙。2.釋放個人潛能，使個案自然解決真實我與理想我的不一致，促進個人成長。3.協(xié)助當事人降低自我防衛(wèi)，使其意識到自己的防衛(wèi)行為。,建立良好諮商關係,諮商員必備的三種態(tài)度…真誠或一

13、致無條件積極尊重或溫暖的接納正確的同理心,個人中心諮商法的諮商過程,案主來求助諮商員說明詒商結構或情境鼓勵案主針對問題自由表達感情諮商員接納、了解並澄清案主的感情案主充分表達負面情感後，開始表現(xiàn)有助於其成長的積極、正面情感。諮商員接納並了解案主所表達的積極情感案主「自我了解」及「自我接受」的領悟表現(xiàn)，是諮商過程的重要關鍵。案主可能接受的行為及可能做的決定案主開始有微小的積極行動案主有勇氣更深入的省思其行為，並獲得更