教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

1、第六章 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià),第一節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用和功能第二節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)第三節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式和方法,第一節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用和功能,一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的含義教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是指按照一定的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用規(guī)章制度、校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念等形式，對(duì)教師的職業(yè)行為所作的善惡褒貶的道德評(píng)判其主要目的是改進(jìn)教師行為特征為：思想深刻性；空間廣泛性；時(shí)間的持久性,二、教師職業(yè)道德

2、評(píng)價(jià)的作用,1、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)對(duì)教師職業(yè)道德理想、規(guī)范的形成起到保障、維護(hù)作用2、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是使教師職業(yè)道德理想、規(guī)范轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為的一個(gè)重要機(jī)制3、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)對(duì)教師個(gè)體思想、行為的道德價(jià)值起評(píng)判作用4、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是調(diào)節(jié)教育人際關(guān)系的杠桿,三、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的功能,1、評(píng)定功能2、分析反饋功能3、預(yù)測(cè)功能4、導(dǎo)向功能,第二節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)1、善惡標(biāo)準(zhǔn)2

3、、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)3、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的依據(jù)1、善惡?jiǎn)栴}上堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)2、堅(jiān)持用目的與手段相統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)教師的道德行為3、堅(jiān)持用理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)教師的道德行為,第三節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式和方法,一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的外在形式1、學(xué)生評(píng)價(jià)2、他人評(píng)價(jià)3、社會(huì)評(píng)價(jià)4、傳統(tǒng)習(xí)俗二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的內(nèi)在形式——自我評(píng)價(jià),三、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的具體方法,1、外部評(píng)價(jià)的具體方法（1）相對(duì)評(píng)價(jià)

4、（2）絕對(duì)評(píng)價(jià)（3）定性方法（4）定量方法2、自我評(píng)價(jià)具體方法（1）參照法（2）量表自評(píng)法（3）橫向比較法（4）期望值比較法,教師職業(yè)道德綜合案例分析,案例1天堂與地獄的差別一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把

5、基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒(méi)有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂(lè)融融。為什么天堂的人這樣快樂(lè)？原來(lái)天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。（1）這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理？（2）請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。,參考答案：①這故事告訴我們要建立“雙贏”的人際關(guān)系。②分析：故事通過(guò)“天堂”與“地獄”的差別的比較，提示了人際關(guān)系。

6、首先，人人互助就是天堂。雙贏思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。雙贏思維的目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏思維鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。其次， 助人者自助！孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂(lè)于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效！ ③故事給我們的啟示：

7、團(tuán)隊(duì)中教師必須本著雙贏思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書(shū)育人的重任；雙贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。,案例2高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述，然后，提問(wèn)：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同？”學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散?！苯處燑c(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來(lái)補(bǔ)充一下？”這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧?kù)o。（1）教室里為什么

8、會(huì)出現(xiàn)“一片寧?kù)o”？ （2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng),參考答案：⑴教室里出現(xiàn)“一片寧?kù)o”的原因是教師的點(diǎn)評(píng)不僅傷害了甲同學(xué)的自尊心，而且也對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生了消極性的暗示，挫傷了他們踴躍回答問(wèn)題的積極性。⑵相對(duì)于小學(xué)生和初中生，高中生的自尊心更強(qiáng)，他們?cè)谡n堂上能主動(dòng)舉手發(fā)言的并不多。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生甲通過(guò)自己的認(rèn)真思考，總結(jié)出古希臘和古代中國(guó)神話的一個(gè)不同之處，是難能可貴的，應(yīng)該給予熱情的鼓勵(lì)和肯定的評(píng)價(jià)?？墒墙處煹狞c(diǎn)評(píng)，卻是一種否定性

9、的評(píng)價(jià)，挫傷了學(xué)生甲和其他學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。學(xué)生回答問(wèn)題不完整，是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況，如果教師換一種說(shuō)法：“這位同學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，已經(jīng)找到了古希臘和古代中國(guó)神話和一個(gè)不同之處，很好。大家再想想，還有沒(méi)有其它的不同之處？”這樣的點(diǎn)評(píng)對(duì)甲同學(xué)是一種褒揚(yáng)，也必然能激勵(lì)其他學(xué)生繼續(xù)思考，踴躍回答，課堂教學(xué)效果肯定要好得多。,案例3 5月22日，范美忠在天涯論壇寫(xiě)下了《那一刻地動(dòng)山搖——“5·12”汶川地震親歷記》一文，文中

10、細(xì)致地描述了自己在地震時(shí)所做的一切以及過(guò)后的心路歷程。據(jù)描述，范美忠當(dāng)時(shí)正在四川都江堰光亞學(xué)校上語(yǔ)文課，課桌晃動(dòng)了一下，但范根據(jù)對(duì)地震的一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是輕微地震，因此叫學(xué)生不要慌。但話還沒(méi)完，教學(xué)樓猛烈地震動(dòng)起來(lái)?！拔宜查g反應(yīng)過(guò)來(lái)——大地震!然后猛然向樓梯沖過(guò)去?！焙髞?lái)，范美忠發(fā)現(xiàn)自己是第一個(gè)到達(dá)足球場(chǎng)的人，等了好一會(huì)才見(jiàn)學(xué)生陸續(xù)來(lái)到操場(chǎng)，隨后他與學(xué)生有一段對(duì)話:范:“你們?cè)趺床怀鰜?lái)?”學(xué)生:“我們一開(kāi)始沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，只看你一溜煙就跑得沒(méi)

11、影了，等反應(yīng)過(guò)來(lái)我們都嚇得躲到桌子下面去了!等劇烈地震平息的時(shí)候我們才出來(lái)!老師，你怎么不把我們帶出來(lái)才走啊?”范:“我從來(lái)不是一個(gè)勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎?上次半夜火災(zāi)的時(shí)候我也逃得很快!”,接著，范美忠對(duì)一位對(duì)他感到有些失望的學(xué)生說(shuō)道:“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。因?yàn)槌?/p>

12、年人我抱不動(dòng)，千鈞一發(fā)之際逃出一個(gè)是一個(gè)，如果過(guò)于危險(xiǎn)，我跟你們一起死亡沒(méi)有意義；如果沒(méi)有危險(xiǎn)，我不管你們你們也沒(méi)有危險(xiǎn)，何況你們是十七八歲的人了!” 范美忠寫(xiě)道:“這或許是我的自我開(kāi)脫，但我沒(méi)有絲毫的道德負(fù)疚感，我還告訴學(xué)生，‘我也決不會(huì)是勇斗持刀歹徒的人!’”這些話如一石激起千層浪，在論壇上炸開(kāi)了鍋。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度評(píng)析范跑跑的行為。,參考答案《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四章第四十條規(guī)定:“學(xué)校、幼兒園、托

13、兒所和公共場(chǎng)所發(fā)生突發(fā)事件時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先救護(hù)未成年人?！狈睹乐依蠋熚幢M到責(zé)任。還有，《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師有“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為……”的義務(wù)。我們都知道，地震是無(wú)法制止的行為，作為老師最應(yīng)該做的就是站出來(lái)指導(dǎo)學(xué)生逃生。范美忠老師沒(méi)這樣做，這樣的老師讓人難以接受。我希望所有的孩子都能有一份責(zé)任意識(shí)，能從小在他們心中種下?lián)?dāng)責(zé)任的種子。盡管我同樣不贊同未成年人舍身去見(jiàn)義勇為，但希望他們成年之后重新萌

14、動(dòng)心中早已種下的道義的種子。這一點(diǎn)，范美忠的行為已無(wú)法去說(shuō)服孩子，他失去了“學(xué)高為師，身正為范”的基本條件。,教師職業(yè)道德分析題,1、談?wù)勀銓?duì)有償家教的看法2、據(jù)調(diào)查93.1%的教師表示“當(dāng)教師越來(lái)越不容易，壓力很大?！蹦阌X(jué)得教師壓力體現(xiàn)在哪些地方？談?wù)劸徑庾陨韷毫Φ牟呗浴?、有人說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。4、你覺(jué)得尊重學(xué)生應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？5、舉例說(shuō)明教師教學(xué)方式如何轉(zhuǎn)變。6、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾谓⑵降?/p>

15、的師生關(guān)系。7、談?wù)勀阍趯W(xué)生評(píng)價(jià)中采取了哪些有效的措施 8、有人說(shuō)：“教是為了不教。”請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。,1、談?wù)勀銓?duì)有償家教的看法。第一，有償家教他是一個(gè)新的事物，他區(qū)別與我們平時(shí)的上學(xué)教育，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，給自己的孩子請(qǐng)個(gè)家教是為了孩子更好的掌握知道文化。所以在這點(diǎn)上我支持；第二，當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大形勢(shì)下，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的，有償家教便于資源的合理流動(dòng)，使家教資源用在該用的地方。我認(rèn)為也是無(wú)可厚非的；第三，為他人提供家

16、教，我覺(jué)得應(yīng)該擺正心態(tài)，不要以賺錢(qián)為第一目的，在家教過(guò)程中認(rèn)真對(duì)待，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，同時(shí)也豐富自己的閱歷和能力。作為一個(gè)商業(yè)的行為。他不可避免是的以有償來(lái)計(jì)算的，所以對(duì)于這個(gè)新事物我們社會(huì)要加強(qiáng)監(jiān)督，政府要規(guī)范他們的定價(jià)；第四，從家長(zhǎng)的角度上來(lái)看，家長(zhǎng)更多要考慮到孩子的態(tài)度。所謂家教，我覺(jué)得主要的還是家庭教育，培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格我覺(jué)得比提高成績(jī)更重要。一個(gè)懂事的孩子可能會(huì)更自覺(jué)地投入學(xué)習(xí)，而且給家長(zhǎng)省下了精力和金錢(qián)，家長(zhǎng)不應(yīng)該盲目地

17、為子女找家教，不要在學(xué)校減負(fù)的同時(shí)，在家給孩子加負(fù)，這樣不利于孩子的健康成長(zhǎng)。如果真的需要家教，家長(zhǎng)也要精心選擇素質(zhì)高的教師；第五，我并不反對(duì)有償家教的存在，但是有關(guān)部門(mén)應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和管理，使其健康發(fā)展，加強(qiáng)教師的師德教育，制定教學(xué)任務(wù)目標(biāo)責(zé)任制，防止教師課堂上少講，課后掙黑錢(qián)。,2、據(jù)調(diào)查93.1%的教師表示“當(dāng)教師越來(lái)越不容易，壓力很大?！蹦阌X(jué)得教師壓力體現(xiàn)在哪些地方？談?wù)劸徑庾陨韷毫Φ牟呗浴?當(dāng)前對(duì)于教師角色提出三個(gè)

18、方面的轉(zhuǎn)變：（1）由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的知識(shí)傳授者的變化；（2）教師成為學(xué)生的促進(jìn)者；（3）教師成為研究者。不難看出，以上這些對(duì)教師新的教育價(jià)值及教育觀念的灌輸是構(gòu)成新時(shí)期下教師壓力重要因素。我從以下幾個(gè)角度來(lái)談?wù)剬?duì)教師產(chǎn)生具體的壓力問(wèn)題。(1）教育改革中的現(xiàn)實(shí)“壓力”(2)教師角色轉(zhuǎn)變的“壓力”(3)工作環(huán)境帶來(lái)的“壓力”（4）傳統(tǒng)文化觀念帶來(lái)“壓力”鑒于種種壓力，我主要采用以下減壓方法。首先學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié)，

19、提供自我支持，積極應(yīng)對(duì)課程改革。其次提升自己的專(zhuān)業(yè)化水平，從而從根本上解決課改帶來(lái)的壓力。,3、有人說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解?！皼](méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”一說(shuō)出自著名教育家陳鶴琴老先生。這應(yīng)該是他的重要教育理念之一。 怎樣理解這句話？下面談?wù)剛€(gè)人淺見(jiàn)。 “沒(méi)有教不好的學(xué)生”，反映的是學(xué)生觀——學(xué)生都是可以“教好”的。 任何學(xué)生作為教育對(duì)象，首先要承認(rèn)他是可以教育的，是可以通過(guò)教育使他成長(zhǎng)進(jìn)步的，不是

20、“朽木不可雕”的。這無(wú)疑是正確的。 但“教好”又是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。不同的學(xué)生千差萬(wàn)別，讓他們思想學(xué)習(xí)各個(gè)方面都齊步走，是不可能的。就短期說(shuō)，只要每個(gè)學(xué)生都在他們?cè)瓉?lái)基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，就應(yīng)該被認(rèn)為是“教好”了。就長(zhǎng)期說(shuō)，教的學(xué)生部分成為優(yōu)秀人才，多數(shù)成為合格公民，就應(yīng)該被認(rèn)為是“教好”了。有人把“教好”理解為就是讓每個(gè)學(xué)生都考上大學(xué)、甚至都考上重點(diǎn)名牌，是在“應(yīng)試教育”的環(huán)境下形成的片面認(rèn)識(shí)，犯了思想上絕對(duì)化的錯(cuò)誤。 同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到，

21、“教好”是一個(gè)過(guò)程。一方面，昨天沒(méi)有“教好”，不等于今天不能“教好”；今天沒(méi)能“教好”，不等于明天不能“教好”。另一方面，昨天有進(jìn)步，還沒(méi)達(dá)到“好”的標(biāo)準(zhǔn)；今天有進(jìn)步，還是沒(méi)達(dá)到“好”的標(biāo)準(zhǔn)；但堅(jiān)持下去，不斷進(jìn)步，就能達(dá)到“好”的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)過(guò)程，是“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程，既是學(xué)生不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是老師不斷提高的過(guò)程。,4、你覺(jué)得尊重學(xué)生應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？（1）尊重心靈：尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好；尊重學(xué)生的情緒和情感；尊重學(xué)生的個(gè)性差異；尊重

22、學(xué)生的抱負(fù)和志向；尊重學(xué)生的選擇和判斷；(6) 尊重學(xué)生的個(gè)人意愿。 （2）尊重全體：尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；尊重和老師意見(jiàn)不一致的學(xué)生；尊重不尊敬老師的學(xué)生。 （3）保護(hù)自尊：不體罰學(xué)生；不辱罵學(xué)生；不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；不羞辱、嘲笑學(xué)生；不當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生；不隨意向家長(zhǎng)告狀。 （4）平等對(duì)待：平等對(duì)待智力能力不同的學(xué)生；平等對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生；平等對(duì)待

23、男生和女生；平等對(duì)待個(gè)性特點(diǎn)不同的學(xué)生；平等對(duì)待不同家庭背景的學(xué)生；平等對(duì)待與自己親疏不同的學(xué)生。 （5）平等機(jī)會(huì)：給所有學(xué)生提供擔(dān)任班干部的機(jī)會(huì)；在公布成績(jī)時(shí)平等；在進(jìn)行各種選拔時(shí)平等；在安排座位、上課提問(wèn)時(shí)平等；在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)平等； 在處理學(xué)生中發(fā)生的矛盾沖突時(shí)平等。,5、舉例說(shuō)明教師教學(xué)方式如何轉(zhuǎn)變。首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)現(xiàn)師生平等 第一要科學(xué)地對(duì)新教材進(jìn)行定位，認(rèn)真分析新教材，把握新教材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)從以學(xué)科為本向以學(xué)生

24、發(fā)展為本的重大轉(zhuǎn)變，課堂上把學(xué)生引進(jìn)探索、創(chuàng)新的空間，徹底改變課堂教學(xué)中老師包辦代替，一講到底的“滿堂灌”的教學(xué)方式。第二要教師應(yīng)充分信任自己和學(xué)生，放心大膽地處理教材，大膽地把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。 第三要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，突出人文關(guān)懷。 其次，創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)第一要強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。第二要淡化學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。 第三要注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將知

25、識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。 再次、強(qiáng)調(diào)師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系 最后、轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，實(shí)行多元評(píng)價(jià),6、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾谓⑵降鹊膸熒P(guān)系。平等的師生關(guān)系使師生在教和學(xué)的過(guò)程中心情輕松、愉快，平等合作，從而提高教學(xué)效率。那么如何建立平等的師生關(guān)系呢?下面談?wù)勎易约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。一、要關(guān)心學(xué)生二、要尊重學(xué)生三、要信任學(xué)生四、要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生 隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們有了初步的分析能力，能分辨出老師的真誠(chéng)度。因此我們要讓學(xué)生能切實(shí)感受

26、到我們的真誠(chéng)，我們就要從言行兩方面做起。 1. 真誠(chéng)地與學(xué)生溝通。溝通是最快的表達(dá)自己想法的方法。2. 真誠(chéng)地與學(xué)生交往。五、寬松的教育環(huán)境,7、談?wù)勀銣?zhǔn)備在學(xué)生評(píng)價(jià)中采取了哪些有效的措施。（1）行為表現(xiàn)觀察。（2）考試與測(cè)驗(yàn)。（3） 學(xué)科技能測(cè)試。（4） 學(xué)科綜合任務(wù)評(píng)價(jià),8、有人說(shuō)：“教是為了不教?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。葉圣陶先生說(shuō)“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，率至于不

27、待教師教授之謂也。”“不教是因?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了，不再需要老師教了……達(dá)到不需要教，就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng),讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子”。為了達(dá)到這一教育目標(biāo)，葉圣陶先生指出教學(xué)必須確定學(xué)生的主體地位，必須讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，必須樹(shù)立生活本源觀,同時(shí)關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。首先，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn)。第二，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。第三，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平。,教師職業(yè)道德案例題選,案例1 據(jù)羊城晚報(bào)2005年9

28、月13日?qǐng)?bào)道:廣州某高校學(xué)生小陳說(shuō)，從開(kāi)學(xué)至今，有一位專(zhuān)業(yè)課的老師，每逢上課必 先推薦自己編寫(xiě)的教材。"我這本教材已經(jīng)賣(mài)出了 3000多冊(cè)了，很受歡迎的?？茨銈兪俏易约旱膶W(xué)生，原價(jià)45元。優(yōu)惠40元賣(mài)給你們吧。"看學(xué)生好像聽(tīng)得有點(diǎn)不耐煩，該老師立即變換臉色，強(qiáng)調(diào)這是自愿購(gòu)買(mǎi)的， 但期未考試與這本教材有很大關(guān)系。另一名學(xué)生小曾也講述了令他們哭笑不得的事情。系里開(kāi)選修課，學(xué)生都 興致勃勃去聽(tīng)課，不忘帶上師兄，用過(guò)的教材。

29、上課時(shí)，任課老師詢問(wèn)是否都有教材，學(xué)生大多說(shuō)有了。"怎么可能，我還沒(méi)向你們介紹我的書(shū)呢?"老師很納悶，看了才發(fā)現(xiàn)都是借來(lái)的舊書(shū)。"書(shū)豈能亂借?是誰(shuí)借給你們 的，我要去追究他……"該老師大發(fā)雷霆。后來(lái)，很多學(xué)生怕連累了師兄，師姐，都乖乖買(mǎi)了新書(shū)，還要排隊(duì)讓 老師簽名。簽名時(shí)，該任課老師很高興，因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)生舍得買(mǎi)書(shū)才會(huì)專(zhuān)心讀書(shū)。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度對(duì)該材料反映出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。,參考答案要

30、點(diǎn): 1.該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德 問(wèn)題。違背了尊重和熱愛(ài)學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(5分) 2.教師向?qū)W生推銷(xiāo)自己的書(shū)，把學(xué)生當(dāng)作自己牟利的對(duì) 象，表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)惟利是 圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(5分) 3.教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買(mǎi)書(shū)，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(5分) 4.不允許學(xué)生借書(shū)，并要追究出借人的責(zé)任，更是一個(gè)蠻橫的、侵犯

31、學(xué)生合法權(quán)利的行為，違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。(5分〉,案例2孫老師為某高校博士研究生，畢業(yè)后到某高校任教。先是因?yàn)樽》繂?wèn)題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱(chēng)評(píng)定時(shí)，因未過(guò)三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈，上課時(shí)控制不住自己而聲淚俱下，無(wú)法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請(qǐng)別的老師帶課。后又在教師的集體活動(dòng)中，不顧場(chǎng)合，只要看見(jiàn)院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心

32、中的不快。 如果你是當(dāng)事人，你會(huì)怎么做？你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？,此題評(píng)價(jià)教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度。 按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：（1）教師應(yīng)正確的對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，正確的對(duì)待榮譽(yù)，正確的對(duì)待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因（15 分）；（2）教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會(huì)影響教師的形象，也影響教書(shū)育人的效果（15 分）；（3）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想

33、工作，并根據(jù)規(guī)定與可能維護(hù)教師的正當(dāng)利益（10 分）。,案例3蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”孤僻、沉默寡言，更多地愿意獨(dú)處或與少數(shù)朋友交往，如果和人多的集體交往你頭痛，如果你感到工作時(shí)獨(dú)自一人或兩個(gè)朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。 結(jié)合所給材料，論述教師職業(yè)勞動(dòng)中人際關(guān)系的特殊性及其對(duì)教師個(gè)性品質(zhì)的特殊要求。,（1）教師職業(yè)勞動(dòng)具有許多特殊性

34、，其中在人際關(guān)系中，必須正確處理與學(xué)生、與同事、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生家長(zhǎng)等多方面的關(guān)系，有著各種特殊性（15 分）；（2）個(gè)性是指一個(gè)人區(qū)別于他人的心理特征，側(cè)重于人的氣質(zhì)和性格方面（10 分）；（3）教師職業(yè)勞動(dòng)中人際關(guān)系的特點(diǎn)對(duì)于教師提出了多方面的要求。其中對(duì)個(gè)性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格，其中較為突出的是“樂(lè)群性”。樂(lè)群性即樂(lè)于與他人、與群眾共同相處的性格，作為教師，不僅要與學(xué)生交往，甘為學(xué)生獻(xiàn)身，而且離開(kāi)了學(xué)生

35、甚至?xí)械讲贿m（15 分）。,第一章課后練習(xí)有人說(shuō)“因?yàn)榈赖率亲鋈说母荆v然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”。請(qǐng)談?wù)剬?duì)這話的理解 參考答案：這種道德萬(wàn)能論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，它在重視道德的價(jià)值功能的同時(shí)，扭曲和夸大了道德的作用和功能。這是因?yàn)?，道德和其它學(xué)問(wèn)本領(lǐng)，分屬于不同的學(xué)科范疇，各自有其不同的作用，不能互相替代。不過(guò)，道德作為人們的價(jià)值觀，對(duì)于其他學(xué)問(wèn)本領(lǐng)的運(yùn)用，具有方向指導(dǎo)的作用，對(duì)于人們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用其它學(xué)問(wèn)本領(lǐng)有重要的

36、引領(lǐng)和促進(jìn)作用。但道德的作用不能無(wú)限夸大，它并不能代替其他學(xué)問(wèn)本領(lǐng)的作用,第四章課后練習(xí)如何理解蘇霍姆里斯基說(shuō)的“教師無(wú)意間的一句話，可以造就一個(gè)天才，也可以毀滅一個(gè)天才”參考答案：教師要謹(jǐn)言慎行， 因?yàn)榻處煹难孕惺呛⒆幽７碌姆侗?。而且如果教師毫無(wú)顧忌的批評(píng)或詆毀一個(gè)學(xué)生，可能從此這個(gè)還子的心靈就會(huì)蒙上陰影，變得自卑，甚至自暴自棄。相反，不是有句話說(shuō)“好孩子是夸出來(lái)的”。 如果教師多給孩子一些表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)和肯定，孩子就會(huì)更有興趣，更積極