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![自北魏孝文帝改革以后_第1頁(yè)](https://static.zsdocx.com/FlexPaper/FileRoot/2019-7/15/7/5944c91c-be4f-47db-8101-ccca61614d65/5944c91c-be4f-47db-8101-ccca61614d651.gif)
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1、歡迎光臨,大家好:我叫獨(dú)孤鴻,我來(lái)自大草原。我每天的工作,就是和好朋友賀樓山、丘穆陵水一起放牧。完成工作后,我們會(huì)一起練習(xí)騎馬、射箭。,大家好:你們還認(rèn)識(shí)我嗎?我現(xiàn)在叫劉鴻,就是以前的獨(dú)孤鴻??!自從新的皇帝即位,我的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。從大草原來(lái)到洛陽(yáng),由于平時(shí)工作認(rèn)真,被任命為黨長(zhǎng),政府也給我分配了大量的土地。我的未婚妻叫張茵茵,她是漢人。我已經(jīng)在洛陽(yáng)生活了兩年,但還是有兩件事不適應(yīng),在開(kāi)會(huì)的時(shí)候說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服。不說(shuō)了,我要練習(xí)
2、漢語(yǔ)呢,不然要被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)呢。,廈大附中 林坤紅,317-420,,北周,北方,,南方,魏蜀吳,西晉,東晉,十六國(guó),北魏,東漢,隋朝,,,,,,,東魏,北齊,,,,,,南朝(420-589),北朝(439-581),西魏,386-534,581,25-220,266-316,魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更替,從這兩幅圖中,你能發(fā)現(xiàn)內(nèi)遷少數(shù)民族和當(dāng)?shù)氐臐h族在生產(chǎn)方式上有什么差異?,圖中學(xué)史,兩幅壁畫是在北方少數(shù)民族的壁畫上發(fā)現(xiàn)的,反映了什
3、么問(wèn)題?,圖中學(xué)史,,馮太后(442-490年),北魏歷史上著名的女政治家。,孝文帝(467-499年),我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。,二、孝文帝改革,3、地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。宗主趁機(jī)隱瞞控制人口,逃避賦稅、徭役,嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)。地方官吏與地主勾結(jié),地主所交納的賦稅不多,而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。,,各抒已見(jiàn),1、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治體制具有游牧與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的形態(tài)。,,,北魏的情況:,2、中央和地方官吏沒(méi)有俸祿
4、,吏治黑暗,貪污成風(fēng)。,4、游牧部族與農(nóng)業(yè)民族兩種不同的文化相撞,一直以來(lái)“以胡治漢”、“胡漢分治”進(jìn)行統(tǒng)治,民族分化嚴(yán)重,不利于統(tǒng)治。,如果你是北魏統(tǒng)治者,面對(duì)這種情況,你要如何改革呢?,②三長(zhǎng)制:,鄰長(zhǎng)——里長(zhǎng)——黨長(zhǎng),①俸祿制:,(1)馮太后主持的改革,2、孝文帝改革的內(nèi)容,3、地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。宗主趁機(jī)隱瞞控制人口,逃避賦稅、徭役,嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)。地方官吏與地主勾結(jié),地主所交納的賦稅不多,而廣大勞動(dòng)人民卻
5、負(fù)擔(dān)沉重。,,各抒已見(jiàn),1、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治體制具有游牧與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的形態(tài)。,,,北魏的情況:,2、中央和地方官吏沒(méi)有俸祿,吏治黑暗,貪污成風(fēng)。,4、游牧部族與農(nóng)業(yè)民族兩種不同的文化相撞,一直以來(lái)“以胡治漢”、“胡漢分治”進(jìn)行統(tǒng)治,民族分化嚴(yán)重,不利于統(tǒng)治。,,,露田男:40畝女:20畝,桑田男:20畝,禁,死后歸還,不得買賣,可繼承買賣,③均田制:,3、地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。宗主趁機(jī)隱瞞控制人口,逃避賦稅、徭役,嚴(yán)重影響了國(guó)家的
6、賦稅收入和徭役征發(fā)。地方官吏與地主勾結(jié),地主所交納的賦稅不多,而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。,,各抒已見(jiàn),1、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治體制具有游牧與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的形態(tài)。,,,北魏的情況:,2、中央和地方官吏沒(méi)有俸祿,吏治黑暗,貪污成風(fēng)。,4、游牧部族與農(nóng)業(yè)民族兩種不同的文化相撞,一直以來(lái)“以胡治漢”、“胡漢分治”進(jìn)行統(tǒng)治,民族分化嚴(yán)重,不利于統(tǒng)治。,《新孝文帝遷都》歷史劇表演,孝文帝為什么要遷都,(2)孝文帝親政后的改革,穿越時(shí)空再現(xiàn)歷史,,平城,洛陽(yáng)
7、,①孝文帝遷都,原因:,影響:,①使洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮,②為孝文帝進(jìn)一步改革奠基,洛陽(yáng)是我國(guó)古都之一,馳名中外的歷史文化名城,你還記得我們學(xué)過(guò)的哪些朝代曾在這里建都?,東周 東漢 曹魏 西晉,平城之弊:地理位置偏北、交通閉塞、氣候干燥、糧食供應(yīng)困難,不利于統(tǒng)治中原和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;洛陽(yáng)之利:是中原的政治、經(jīng)濟(jì)文化中心,交通便利,有利于統(tǒng)治中原地區(qū)和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。,,根本原因,②漢化政策,材料一:北魏初年的官制是漢、鮮卑雜用,
8、孝文帝重用來(lái)自南朝的漢族士族王肅,厘定官制,在模仿兩晉、南朝官制的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,清除官制中的鮮卑成分。,材料二:(孝文帝)于太和十九年(公元495年)月正式下詔:“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷,若有違者,免所居官。” ——《魏書﹒高祖記》(翻譯:孝文帝在公元495年正式命令:“不能在朝廷中說(shuō)鮮卑話,如有違反的,就罷免他的官職。”),改官制,學(xué)漢語(yǔ),,,禁胡服,改姓氏,材料三:,胡服,漢服,②漢化政策,材料四:孝文帝將漢族
9、第一等氏族催、盧、李、鄭、王五姓之女收為嬪妃,同時(shí)又命五個(gè)皇弟把前娶的王妃降為姬妾,另聘中原大姓女子為妃。很多鮮卑公主也嫁給漢族高門,鮮卑、漢族互為姻親。,材料五:自北魏孝文帝改革以后,北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,提倡以孝治國(guó),皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字,如“孝武帝”、“孝明帝”等。,學(xué)漢禮,通婚姻,②漢化政策,大家好:你們還認(rèn)識(shí)我嗎?我現(xiàn)在叫劉鴻,就是以前的獨(dú)孤鴻?。∽詮男碌幕实奂次?,我的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。從大草原
10、來(lái)到洛陽(yáng),由于平時(shí)工作認(rèn)真,被任命為黨長(zhǎng),政府也給我分配了大量的土地。我的未婚妻叫張茵茵,她是漢人。我已經(jīng)在洛陽(yáng)生活了兩年,但還是有兩件事不適應(yīng),在開(kāi)會(huì)的時(shí)候說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服。不說(shuō)了,我要練習(xí)漢語(yǔ)呢,不然要被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)呢。,,,,,,,,,3、孝文帝改革的影響,(2)促進(jìn)了北方民族大融合。,(1)有利于北方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。,三、民族大融合的表現(xiàn),1、社會(huì)生活,衣:,胡人漢服,食:,漢人胡食,用:,漢族改變席地
11、而坐習(xí)俗,鮮卑服飾,漢族服飾,,衣:胡人漢服,,,隋唐男服,隋唐女服,唐裝的“寬衣大袖”是禮服,,“窄衣窄袖”的是常服。,,漢族婦女做蒸饃、烙餅,漢族士大夫在燒烤,食:漢人胡食,胡床,東晉顧愷之《女史箴圖》,,方凳,?。簼h人改變席地而坐的習(xí)俗,北齊《校書圖》中的床榻,三、民族大融合的表現(xiàn),1、社會(huì)生活,衣:,胡人漢服,食:,漢人胡食,用:,漢族改變席地而坐習(xí)俗,2、南北往來(lái),南北互使南北互市,民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共
12、同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程,包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響,趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。,學(xué)完本課,你能說(shuō)說(shuō)什么叫民族融合嗎?,1、下圖為我國(guó)古代朝代更替示意圖的某一片斷。圖中A政權(quán)的建立者是( ) A.匈奴族 B.鮮卑族 C.氐族 D.女真族2、下列關(guān)于商鞅變法和孝文帝改革共同點(diǎn)表述中,正確的一項(xiàng)是( ) A.都進(jìn)行了遷都
13、 B.都推行了漢化政策 C.都大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D.都是統(tǒng)治者自上而下的改革,鞏固練習(xí),B,D,3、某同學(xué)搜集到以下四幅圖片,請(qǐng)幫他擬定一個(gè)正確的主題( )A.中華文明的起源 B.統(tǒng)同一國(guó)家的建立 C.政權(quán)分立和民族融合 D.繁榮開(kāi)放的社會(huì),鞏固練習(xí),C,謝謝!,4、閱讀下列材料:材料一 在西北面,擊退
14、了游牧部落;為了防止他們卷土重來(lái),還修筑了世界聞名的長(zhǎng)城。為了完成這一巨大工程,耗去了大量生命,以致2000多年后的今天,人們?nèi)砸勂疬@一事實(shí):有100萬(wàn)人為修筑長(zhǎng)城而死去,長(zhǎng)城的每一塊石頭都值一條人命,老百姓都為筑長(zhǎng)城的事咒罵皇帝。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二 右圖:西晉時(shí)期被漢人使用的方凳、胡床。,材料三 禁用鮮卑語(yǔ),統(tǒng)一使用漢語(yǔ),……30歲以下的人和在朝廷做官的人,不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ),
15、明知故犯,就要降職或罷官。請(qǐng)回答:(1)材料一的“皇帝”指的是誰(shuí)?他“耗去大量的生命”修筑長(zhǎng)城的目的是什么?依據(jù)材料談?wù)勀銓?duì)他修長(zhǎng)城的看法。(2)材料二中的“胡”是西晉時(shí)期對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱,請(qǐng)寫出這一時(shí)期兩個(gè)內(nèi)遷的北方少數(shù)民族名稱。材料三反映的是歷史上哪一次改革?這次改革的目的是什么?(3)結(jié)合三則材料,概括我國(guó)從秦漢到南北朝時(shí)期民族關(guān)系的變化。,,材料1:(北魏初期),沒(méi)有俸祿制度,官吏到任以后,任意貪污和搜刮人民,……這
16、加深了統(tǒng)治者和人民的矛盾,自孝文帝即位(471年)到480年,僅在關(guān)東地區(qū)就發(fā)生了九次農(nóng)民起義。 —— 引自《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》 張傳璽著,材料2:太和十一年韓麒麟在上疏中所說(shuō):“京師民庶,不田者多,游食之口,三分居二?!?材料3:地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒(méi)有戶籍,他們只為宗主的私家人口,任憑宗主剝削和奴役,國(guó)家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。 ——《》,材料3:游牧部
17、族與農(nóng)業(yè)民族兩種不同的文化相撞,一直以來(lái)“以胡治漢”、“胡漢分治”進(jìn)行統(tǒng)治。民族分化嚴(yán)重,不利于統(tǒng)治。,二、北魏孝文帝改革的措施:,,2、孝文帝親政后的改革:,1、馮太后主持的改革: 內(nèi)容:,(1)遷都洛陽(yáng),①均田制②三長(zhǎng)制③俸祿制,(2)漢化政策:改官制、禁胡服、學(xué)漢語(yǔ)、通婚姻、改姓氏,南梁大臣陳慶之到了洛陽(yáng)以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來(lái),號(hào)洛陽(yáng)為荒土,此中謂長(zhǎng)江以北,盡是夷狄。昨至洛陽(yáng),始知衣冠士族,并在中原。禮儀富
18、盛,人物殷富?!^帝京翼翼,四方之極。 ……” ——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷二,你覺(jué)得是北魏洛陽(yáng)的什么景象讓南梁大臣陳慶之感嘆不已?,經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展繁榮;文化和制度的封建化程度。,北魏政權(quán)的封建化,鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。,(注:士族制度是萌生于東漢,形成于漢魏之際的政治制度。),士族制度在洛陽(yáng)的的盛行說(shuō)明北魏
19、統(tǒng)治模式發(fā)生怎樣變化?,3、孝文帝改革的作用,(1)有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā) 展,加速了北方封建化的進(jìn)程。(2)促進(jìn)了北方民族大融合。,漢人最初是席地而坐,即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿;兩席屈折,膝向前,上身的體重全部由臀部擠壓在腿上,下肢極易酸麻,久之還可能變形。所以,當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后,很快受到部份漢人的歡迎,原來(lái)的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿 。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上,可開(kāi)可合,攜帶方便,無(wú)靠背的折疊凳,類似今天的馬扎
20、。漢人使用胡床,開(kāi)始只見(jiàn)于軍旅,到了北朝,從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。,你知道凳子椅子的來(lái)歷嗎?,洛陽(yáng)東漢時(shí)期的墓室壁畫。,,,歷史地理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),我國(guó)古代北方少數(shù)民族和中原漢族居住地的分界線與400毫米等降水線重合,這也是我國(guó)古長(zhǎng)城沿線。當(dāng)氣候出現(xiàn)顯著變化時(shí),就會(huì)影響到長(zhǎng)城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。中國(guó)歷史上幾次農(nóng)牧民族軍事對(duì)峙,比如北方十六國(guó)與南方東晉政權(quán)的對(duì)峙,北朝與南朝的對(duì)峙,遼、西夏和金與兩宋的對(duì)峙等,都是伴隨著寒冷
21、期的到來(lái)而形成的。根據(jù)氣象學(xué)家的報(bào)告,中國(guó)第二個(gè)寒冷期是東漢至隋朝(公元初至7世紀(jì)),第三個(gè)寒冷期是北宋中后期到南宋中期(11至13世紀(jì)),第四個(gè)寒冷期是元末明初到清末(15至20世紀(jì))。每當(dāng)寒冷期到來(lái),就會(huì)造成北方游牧民族生存困難,從而進(jìn)攻中原。這就加速了經(jīng)濟(jì)重心的南移。我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的三個(gè)階段恰好與三個(gè)寒冷期的時(shí)間基本吻合。,1.北魏孝文帝將都城從平城遷到:,A、長(zhǎng)安 B、許 C、洛陽(yáng) D、殷,2.北魏是下
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