6.4理性之光與浪漫之聲

1、一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。 ——《大國崛起》解說詞,自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中：上帝說，讓牛頓出生吧！于是一切都是光明。 ----蒲伯,?！☆D,《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,引 子,查理一世,這在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國王送上斷頭臺。,隔海之音,,霍布斯,洛 克,反對君權(quán)神授,社會契約自然權(quán)利分　　權(quán),我不同意

2、你說的每一個字，但 是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán) 利。 --------- 伏爾泰,【感受啟蒙大師思想】,絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗。 ……一切有權(quán)力的人都容易濫 用權(quán)力，這是萬古不易的一條 經(jīng)驗(yàn)，要防止濫用權(quán)力，就必 須以權(quán)力制約權(quán)力 ---孟德斯鳩,自由與愛情,生命誠可貴, 愛情價(jià)更高。若為自由故, 兩者皆可拋。

3、 ——裴多菲,人生而自由，但卻無往不 在枷鎖之中。 --------盧梭,要有勇氣運(yùn)用你自己的理 智！ 人不是他人的工具，而是 自己的目的 -------康德,【感受啟蒙大師思想】,孟德斯鳩,伏 爾 泰,自然權(quán)利 開明君主制,三權(quán)分立,“天賦人權(quán)” “主權(quán)在民”,法 治,自 由,民 主,百科全書派,理性與科學(xué),自由平等,盧

4、 梭,相似點(diǎn)：用理性思考,四 理性之光與浪漫之聲,1.康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位。2.盧梭的對“理性”質(zhì)疑的思想震動了整個歐洲思想界，由此形成了一種浪漫主義思潮，盧梭因此成為浪漫主義之父。,一、啟蒙的真諦--康德的自由與平等,這個被譽(yù)為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德律的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，

5、其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。,康德從沒有出過遠(yuǎn)門,思考范圍卻橫跨宇宙 .,,康德道出啟蒙的真相：,啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對自己的理智無能為力。,康德（德）,當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時

6、，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。,要敢于運(yùn)用自己的理智！,追求思想的自由,啟蒙的宗旨：追求人本身的徹底解放；獲得人身自由和思想自由。,要有勇氣運(yùn)用你自己的理 智！ 人不是他人的工具，而是自己的目的 -------康德,【感受啟蒙大師思想】,人生而自由平等（加入了思想自由的內(nèi)容）；不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者；把公民分為積極公民和消極公民。,思想主張：,,人

7、生而自由思想的自由公民公意說不贊同革命手段公民劃分走向永久世界和平設(shè)計(jì)共和政體,康德的政治主張,一、啟蒙運(yùn)動真諦：?,理性和自由,理性: 指人通過思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識、判斷 和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由； 二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。,啟蒙的真諦：能夠自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地

8、 表達(dá)自己的思想和言論,1.浪漫主義思潮興起： 18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動高潮時； 創(chuàng)始人：盧梭,2.什么是浪漫主義（涵義）？,是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點(diǎn)是：非理性的、人文的、個性的、想像的、情感的。,3. 浪漫主義思潮的影響：積極：……消極：……,浪漫主義雖出自對理性主義的反對，但事實(shí)上是啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)，是對理性主義的補(bǔ)充，是人文主義的發(fā)展，而最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由。,二、浪漫主義——理性主義的補(bǔ)充,

9、積極意義：,⑴指出理性的局限性，科學(xué)是一把雙刃劍；凸顯人的情感和個性。,⑵豐富了人文精神的內(nèi)涵：,增加人的情感、個性，讓人重新體會生命的價(jià)值和生活的意義。,重新確立尊重自然的態(tài)度；,對不同文明保持一種寬容的心態(tài)。,,消極影響：,個人主義膨脹，造成混亂和無序,排斥和拒絕現(xiàn)代科技,浪漫主義的先鋒,材料：《論人類不平等的起源》 中認(rèn)為人性本善，理性并不可靠，（老子）原始人是“高貴的野蠻人”，原始社會最美好，知識的進(jìn)步有害于人類的幸福。

10、 ------羅素《西方哲學(xué)史》,資料：所謂浪漫主義，是在工業(yè)革命中，世界在劇烈的變革與震蕩向前發(fā)展，使人們覺得啟蒙思想家的預(yù)言合乎理性的社會失去了實(shí)現(xiàn)的可能性，誕生的一種對現(xiàn)狀不滿，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個人情景，尋找理想世界的思潮。,伏爾泰回應(yīng)盧梭的觀點(diǎn),材料：1755年8月30日，伏爾泰寫道 “先生，我收到了您的反人類的新著，謹(jǐn)表感謝?！?“從來沒有人用這么多的才智來讓我們變得愚蠢；讀您的大作讓人想爬

11、在地上四足行走。不過，由于我丟掉這個習(xí)慣已有六十多年，我遺憾地意識到要重操舊習(xí)在我是不可能的了……”,討論：你如何看待盧梭與伏爾泰對于知識的觀點(diǎn)？,＊典例分析＊,【例】浪漫主義對西方人文精神的貢獻(xiàn)和積極影響是 ( )①豐富了人文精神的內(nèi)涵②讓人重新體會生命的價(jià)值和生活的意義③密切了人與自然的關(guān)系④生活中情感泛濫A.①②③④ B.②③④C.①②③

12、 D.①②④ 【答案】C 【解析】生活中情感泛濫屬于消極影響，排除④。,康德是近代哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，是因?yàn)樗?( )①提出理性批判哲學(xué)②最早提出樸素的唯物主義哲學(xué)③初步強(qiáng)調(diào)人類的主體地位④最終確立了人類的主體地位A.②③B.①④C.①②D.③④,＊對應(yīng)訓(xùn)練＊,B,＊典例分析＊,【例】啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在它

13、 ( )A.反對教權(quán)主義和蒙昧主義B.宣傳天賦人權(quán)C.提倡自由平等D.主張建立法制社會 【答案】D 【解析】人文主義主要將斗爭矛頭指向天主教會，要求打破教會的神學(xué)世界觀。而啟蒙思想則著重抨擊各國的君主專制制度，要求建立資產(chǎn)階級法治國家，使資產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級。,18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者，從中國的文化中，悟出了一個道理：政府的目標(biāo)是人民的幸福。如果背

14、離這個目標(biāo)，人民就會造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是 （ ）A.民貴君輕B.君舟民水C.君權(quán)神授D.為政以德,＊對應(yīng)訓(xùn)練＊,C,但自由啊，你的旗幟雖破而仍然飄揚(yáng)天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風(fēng)；  你的號角雖已中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音。,——《恰爾德·哈羅德游記》,拜倫,雪萊的《西風(fēng)頌》,請把我枯死的思想向世界吹

15、落， 　　讓它像枯葉一樣促成新的生命！ 哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌， 就把我的話語，像是灰燼和火星 　　從還未熄滅的爐火向人間播散！ 讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇 把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵， 如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎？ ——《西風(fēng)頌》節(jié)選,假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時，暫且克制自己相信吧，快樂之日就會到來我

16、們的心兒憧憬著未來現(xiàn)今總是令人悲哀，一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝而那逝去的，將變?yōu)榭蓯邸?《假如生活欺騙了你》 ----普希金,總結(jié)：啟蒙主義對人文主義的發(fā)展,⑴是文藝復(fù)興以人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果——理性,反封建反教會斗爭的新高潮和新階段。,,資本主義生產(chǎn)方式確立——政權(quán),⑵為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富,⑶對人本身的徹底解放；充滿個性的浪漫主義；使人文精神

17、圓滿體現(xiàn)。,西方歷史上三次思想解放潮流,普：“人是萬物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類社會,從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）,提倡“人文主義”反對天主教會和神學(xué),人的地位從神的束縛中解脫出來（發(fā)展了人文思想）,提倡“理性”反對教會和封建勢力,人為主體用理性的方法來追求“理性王國”（完善了人文思想）,有利于人們思想的解放,課外視野拓展,伏爾泰的謎語法國思想家伏爾泰曾出過一個意味深長的謎：“世界上哪樣?xùn)|西最長又是

18、最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。”這是什么？眾說紛紜，捉摸不透。,有一名叫查第格的智者猜中了。他說：“最長的莫過于時間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無窮無盡；最短的也莫過于時間，因?yàn)樗乖S多人的計(jì)劃都來不及完成；對于在等待的人，時間最慢；對于在作樂的人，時間最快；它可以無窮無盡地?cái)U(kuò)展，也可以無限地分割；當(dāng)時誰都不加重視，過后誰都表示惋

19、惜；沒有時間，什么事情都做不成；時間可以將一切不值得后世紀(jì)念的人和事從人們的心中摳去，時間能讓所有不平凡的人和事永垂青史。”,時間到底是什么呢？時間對于不同的人有不同的意義。對于活著的人來說，時間是生命；對于從事經(jīng)濟(jì)工作的人來說，時間是金錢；對于做學(xué)問的人來說，時間是資本；對于無聊的人來說，時間是債務(wù)；對于學(xué)生、尤其是中學(xué)生來說，時間是財(cái)富，是資本，是命運(yùn)，是千金難買的無價(jià)之寶。 希望大家珍惜時間。,附：課內(nèi)答疑站一、學(xué)習(xí)思考1．科

20、學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對理性的崇拜呢？還是對理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步呢？提示：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)必然導(dǎo)致人們對社會的進(jìn)步充滿信心，隨之而來的是對人類理性的崇拜，認(rèn)為人類只要憑借理性就能完美地了解整個世界。對人類理性的追求，又必將進(jìn)一步推動科學(xué)的發(fā)展。由此，科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。,2．洛克的主張與英國資產(chǎn)階級革命有何聯(lián)系？說明了什么道理？提示：英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)正是當(dāng)時的國王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財(cái)

21、產(chǎn)及人身自由，因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實(shí)踐。說明了思想啟蒙在革命中起到了推動作用。,3．盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”你怎樣理解這句話？提示：人生而是自由平等的，這是自然賦予每個人的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)社會卻給人們套上了枷鎖。因此，人民應(yīng)向不合理的舊制度開戰(zhàn)。,二、自我測評 在啟蒙運(yùn)動中，眾多的啟蒙思想家的共同思想主張是什么？他們之間有何繼承和發(fā)展關(guān)系？提示：共同主張：從自然法出發(fā)，崇尚理性，肯定客

22、觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識，反對愚昧；向往自由平等的理想社會，提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”，要求充分實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的天性的權(quán)利。繼承與發(fā)展：如孟德斯鳩對洛克分權(quán)學(xué)說的繼承與發(fā)展；盧梭對霍布斯社會契約論的繼承與發(fā)展。,三、材料閱讀與思考 請查閱有關(guān)材料，談?wù)劇丢?dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動的哪些原則和思想？提示：主要體現(xiàn)“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”和“權(quán)力分立”的資產(chǎn)階級民主原則以及法律面前人人平