阿弓鎮(zhèn)山歌光碟的傳播現(xiàn)象分析

1、1阿弓鎮(zhèn)山歌光碟的傳播現(xiàn)象分析富的民間歌曲正在如水土流失般漸漸淡出人們的視線，民歌的研究者和民歌的實踐者們共同面臨的緊迫任務(wù)是尋找一條行之有效的民歌傳承路徑。20世紀80年代以前，山歌是阿弓鎮(zhèn)各族人民最重要的精神食糧，田間山野，隨處可聽到悠揚的山歌聲。20世紀80年代以后，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和交通、通訊等條件的改善，阿弓鎮(zhèn)田間山野中的山歌聲漸行漸遠，大有絕響之勢。進入21世紀后，山歌光碟取代山歌在阿弓鎮(zhèn)各族人民的村寨中響起，這是阿弓鎮(zhèn)山

2、歌在當今社會快速發(fā)展進程中的一種新的延續(xù)方式。本文對阿弓鎮(zhèn)山歌光碟產(chǎn)生、發(fā)展及繁榮的這一文化現(xiàn)象進行分析，希望從中尋找到阿弓鎮(zhèn)山歌變遷的軌跡，為民間歌曲的研究提供新的視角。一、阿弓鎮(zhèn)及阿弓鎮(zhèn)山歌簡介阿弓鎮(zhèn)位于貴州省織金縣南部，面積約一百平方公里，居住有漢、苗、彝、仡佬、布依、回、白等民族，總?cè)丝?8514人，其中，漢族13193人，占總?cè)丝跀?shù)的46%；少數(shù)民族15321人，占總?cè)丝跀?shù)的54%。阿弓鎮(zhèn)境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，地形地貌復(fù)雜多

3、樣，最高海拔2262米，最低海拔1319米，屬亞熱帶季風氣候。由于當?shù)赝恋刎汃?，廣種薄收，貧窮是當?shù)匾淮笃毡楝F(xiàn)象。近年來，農(nóng)民外出打工現(xiàn)象日趨高漲，青壯年外出打工的比例占80%以上。阿弓鎮(zhèn)距織金縣城54公里，距毗鄰的六枝特區(qū)和普定縣城也都在503歌。他們也想如年輕人一樣進入流行歌曲世界，但無論多么努力，一支腳堅定地站立在傳統(tǒng)山歌這座山頂上，另一支腳卻怎么也踩不著流行歌曲那座山。整天被不熟悉的流行歌曲“困擾”，對于這部分中老年人來說是無比

4、痛苦的。這個人群也為阿弓鎮(zhèn)山歌光碟的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。起初，部分中老年村民利用廢棄的流行歌曲磁帶錄制山歌，自娛自樂。隨后有人將錄制的山歌磁帶拿出銷售，最終，這種二次錄制的山歌磁帶從農(nóng)民個人的行為發(fā)展成為一些商販進行集中生產(chǎn)、面向村民銷售的集體行為。隨著錄音錄像技術(shù)的逐漸平民化和村民生活水平的提高，VCD、DVD光碟憑借著其音像結(jié)合的優(yōu)勢漸漸取代了錄音磁帶的地位，成為阿弓鎮(zhèn)山歌新的傳播景象。阿弓鎮(zhèn)山歌光碟的生產(chǎn)是民間自發(fā)的行為，體現(xiàn)出民間音

5、樂自娛自樂的需求動機，演員為普通村民，受眾是廣大中老年村民，音樂較為強調(diào)歌詞的變化，對曲調(diào)的要求不高。通過筆者的調(diào)查所知，阿弓鎮(zhèn)山歌光碟不僅受本鎮(zhèn)村民的歡迎，而且還很受周邊各縣、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民的喜愛。三、阿弓鎮(zhèn)山歌光碟的傳播現(xiàn)象分析筆者于2012年12月對阿弓鎮(zhèn)上寨村、下寨村、屯上村、嘎單村、樂豐村（歪梳苗村寨）、以麥村，2013年1月對阿弓鎮(zhèn)吹聾村、依聾村、化董村（長角苗村寨）、官寨村（歪梳苗村寨）、尚寨村、狗場村、長地村（長角苗村寨），