世界的物質性課件1

1、世界的物質性,必修④第四課第一框,（1）識記：物質的定義。（2）理解：理解自然界和人類社會的物質性。（3）運用：所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質性。,本節(jié)課通過某人和神父對話的小故事導入新課，首先講的是自然界的物質性；然后講了人類社會的物質性。通過對自然界和人類社會物質性的闡述，讓學生明白世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性，樹立世界的本質是物質的唯物主義觀點；最后得出世界是物質性的結論。本節(jié)課的重點1、

2、正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。2、理解辯證唯物主義科學的物質觀，明確物質與物質具體形態(tài)的區(qū)別。,上帝創(chuàng)世,這則故事告訴我們一個什么道理？,小故事,宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動.,一、自然界的物質性,課堂探究：天地萬物是不是神創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關地球起源的知識說明為什么?,宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的,深空宇宙,天體的起源與變化,太陽輻射光譜,科學材料說明,每一天體都是按照自然界固

3、有的規(guī)律而形成的,有自己的起源與變化過程各個天體都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分.,生命起源和進化的自然過程：無機物 有機物 蛋白質、核酸 生命體低等生命體 高等生命體 鳥類脊椎動物的進化：魚類 兩

4、棲類型 爬行類 哺乳類 靈長類,,,,,,,,,,☆生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結果,自然界的物質性,①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史; ②它們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分.,人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東

5、西，例如轉基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……,有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉移呢？請談談你的觀點。,,自然界是物質的,討論 人能有意識地制造自然界原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意識為轉移？,人們改造自然物來看，自然物人工化的基礎和前提，則是客觀存在的自然物其屬性與規(guī)律,正確處理人與自然的關系，首先承認自然界的物質性，認識和利用自然規(guī)律，為人類造福。否則人類就會受到自

6、然界的懲罰。,人能創(chuàng)造新事物，但是人必須服從自然規(guī)律，遵循物質的自身屬性。這正好說明物質決定意。,討論： 這些人造物的出現(xiàn)，能否說明世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢？,結論（啟示）：自然界具有物質性，人類認識自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認自然界的客觀物質性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。,自然界具有物質性。承認自然界的物質性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。否認自然界的物質性和發(fā)展的規(guī)律，則會給人類帶來無法挽回的后果。,二、人類

7、社會的物質性,原始社會人類生活情景圖,,人類的進化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人,,,,人的演化和人類社會的產(chǎn)生,從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？,1、從產(chǎn)生看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人類社會的物質性,從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.,勞動,創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系,結論1：勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有

8、勞動就沒有人，就沒有人類社會。,,,,從古猿到人的進化中腦量的變化,結論1：從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。結論2: 人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。,問題與探究,,構成基本要素,生產(chǎn)方式,地理環(huán)境,人口因素,,2、從存在看，人類社會在本質上是一個客觀的物質體系,人類社會的存在和構成要素是客觀的，人類社會本質上是一個客觀的物質體系。,地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如

9、氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素,地理環(huán)境,客觀實在性（物質性）,地理環(huán)境因素有什么特點？,包括人口的數(shù)量、質量、構成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質生活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的地位。,人口因素,影響人口分布的因素：自然環(huán)境；社會經(jīng)濟條件和發(fā)展水平。,,三、哲學原理,【原理內(nèi)容】世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。

10、【方法論】要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。,世界的物質性原理,（一）物質的概念,,物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,（二）物質的特性,物質唯一特性是客觀實在性,（1） “客觀實在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著?！翱陀^實在”是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精

11、神、意識現(xiàn)象。 （2）“客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，“客觀存在”的東西除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。（3）總之，“客觀實在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實在”是一種“客觀存在”。“客觀存在”不僅包括具有“客觀實在性”的物質現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實在性”的精神、意識現(xiàn)象。,客觀實在” 和“客觀存在”?,≠,注意1： 關于世界的

12、物質性，有以下幾種說法： ①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的 物質性 ②世界統(tǒng)一于物質 ③世界的本質是物質 ④世界的本原是物質 ⑤世界是物質的世界,自然界是物質的,人類社會是物質的,,世界是物質的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質性,,物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在,一：物質的概念,二：世界是物質的,意識是社會的產(chǎn)物,1、下列屬于物質范疇的是（ ）A、日月星晨B、

13、黨的路線、方針、政策C、學習計劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系E、電、磁場F、動植物 H、物質資料生產(chǎn)方式,ADEFH,判斷物質的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質范疇,2、物質具有客觀實在性，這一客觀實在性（ ）A、世界上萬事萬物的總和B、自然界中客觀事物的共同屬性C、所有有形的物體D、萬事萬物共同的屬性,Ｄ,注意：把哲學上的“物質”與自然科學中的物質以及物質的具體形態(tài)區(qū)別,BD,3、“物質

14、就是看得見摸得著的東西”這一命題的錯誤在于（ ）A、擴大了物質概念的外延B、縮小了物質概念的外延C、沒有表達出物質概念的可知性D、沒有表達出物質概念的唯一特性,4、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話表明 （ ）A、生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。 B、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C、手推磨代表的是封

15、建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。 D、應該大力發(fā)展生產(chǎn)力。,A,5、甲說：物質是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。A、甲觀點正確，乙觀點錯 B、甲觀點錯，乙觀點正確 C、兩人觀點都正確 D、兩人觀點都錯,C,注意：物質概念是任何唯物主義哲學的最基本的范疇，