世界的物質(zhì)性2

1、上帝創(chuàng)世說,盤古開天辟地,女 媧 補(bǔ) 天,世界的物質(zhì)性,第二單元 探索世界與追求真理,第四課 探索世界的本質(zhì),1、在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖泊，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性呢？2、什么是物質(zhì)？具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?3、人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件？4、是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群

2、體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？,閱讀思考,太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與發(fā)展都是客觀的。,,,科學(xué)材料證明,每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的,有自己的起源與變化過程。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.,1、自然界的物質(zhì)性,②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.,（自然界中的事物

3、都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分）,思考：為什么說自然界具有物質(zhì)性呢?,①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;,物質(zhì)的概念,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,即客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限),物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識（與不可知論劃清了界限）,客觀實在性,物質(zhì)的唯一特性,而不是具體的 物質(zhì)形態(tài)(與舊唯物主義劃清了界限)

4、，是萬事萬物共同的本質(zhì)。,,A、 事物是客觀存在 B 、 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C、 物質(zhì)現(xiàn)象的可知性 D、 意識對物質(zhì)具有反作用,思考： 桌子是不是哲學(xué)上說的物質(zhì)？,答案：不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,例：掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( ),A,課堂即時反饋,,具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?,兩

5、者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的的關(guān)系,區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造的，有生有滅。,聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。,思考：下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ）

6、A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系E、電、磁場F、動植物,ADEF,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇,,人類的進(jìn)化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人,,,,2、人類社會的物質(zhì)性,在從猿到人的演化過程中，起到?jīng)Q定性作用的是什么？,,從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.,勞動,創(chuàng)造了人的

7、生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系,勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會,,,,（1） （從產(chǎn)生看）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。,（2）（從本質(zhì)看）人類社會是一個客觀的物質(zhì)體系,,構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件基本要素,③生產(chǎn)方式,①地理環(huán)境,②人口因素,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,,都是客觀的物質(zhì)要素,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

8、系的統(tǒng)一,生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）,生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）,,勞動者,勞動資料,勞動對象,,,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,產(chǎn)品的分配關(guān)系,,都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性,生產(chǎn)方式是客觀的,生產(chǎn)方式,（從人的意識產(chǎn)生看）人的意識也是社會的產(chǎn)物,人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,1、自然界是物質(zhì)的,2、人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都是物質(zhì)

9、的,3、人的意識是社會的產(chǎn)物,,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,（一）物質(zhì)的概念,（二）世界是物質(zhì)的,一、世界的物質(zhì)性,小結(jié)：,注意1：　　 世界的物質(zhì)（統(tǒng)一）性原理的內(nèi)容:①自然界是物質(zhì)的 ②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性③人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)

10、一性在于它的物質(zhì)性。,注意2： 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： ①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②世界統(tǒng)一于物質(zhì) ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④世界的本原是物質(zhì) ⑤世界是物質(zhì)的世界,,注意3：世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。,下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（ ）①奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭 ②馬克思主義鄧小平理論

11、 ③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ④一個國家，兩種制度的方針政策A、①②③④ B、②③ C、③④ D、①③,鞏固練習(xí)：,D,A、甲觀點正確，乙觀點錯 B、甲觀點錯，乙觀點正確 C、兩人觀點都正確 D、兩人觀點都錯,甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。,C,A