傳播社會學

1、1《緒論》回顧學科定位——邊緣傳播學研究對象——傳播活動與社會生活的互動關系☆形成與發(fā)展——以電子媒介的興起為社會背景，以傳播學、社會學的獨立及發(fā)展為前提。宗旨：探索表象背后傳播的社會責任；探索傳播企業(yè)及傳播工作者的職業(yè)責任。傳播社會學的研究對象：?研究的學術視角——社會學?理論及學科體系的框架主要研究內(nèi)容——傳播學研究對象——傳播活動與社會生活的互動關系傳播社會學的主要理論及研究方法?案例：傳播社會學的主要理論?傳統(tǒng)學派（美國學派）?

2、批判學派（歐洲學派）?發(fā)展學派一、傳統(tǒng)學派（美國學派、實證學派、行政學派、經(jīng)營管理學派）?特點：主張“傳播本體論”、“傳播中心論”。?作用：大多強調(diào)結構的穩(wěn)定性，從傳播機構的利益出發(fā)，維護社會穩(wěn)定?？陀^上起到了為資本主義制度和現(xiàn)行傳播制度辯護的作用。傳統(tǒng)學派在當代的發(fā)展?媒介系統(tǒng)依賴論（美）桑德拉鮑爾洛基奇、梅爾文德弗勒?傳媒整合論（英）丹尼斯麥奎爾?情境論（美）梅羅維茨?型塑論（美）喬治格伯納?模式化理論（美）班杜拉?意義論媒介系統(tǒng)依

3、賴論?目的：試圖解釋大眾傳播復雜的影響力問題?提出的三個關鍵問題：1、一個社會是怎樣影響其大眾傳媒的？2、大眾傳媒是如何發(fā)生的？3、接觸大眾傳媒對人們有何作用？?解決途徑：將大眾傳播過程置于廣泛的政治、經(jīng)濟、文化等社會背景之下，了解它是怎樣作為整個社會系統(tǒng)的一個組成部分來發(fā)揮作用的。媒介系統(tǒng)依賴論?結論：媒介－受眾－社會依賴的雙向性（互為依賴）；從合作與沖突的角度去認識這種依賴性；依賴關系越強，媒介的社會影響力就越大。?意義：從社會學角

4、度出發(fā)，引入系統(tǒng)科學觀察，兼容既有多方思想觀點，在描述傳播活動與社會的關系問題上做出了重大突破。二、批判學派（20世紀60年代興起于歐洲）?背景：對美國傳統(tǒng)學派理論的質疑和批判；二戰(zhàn)后歐洲馬克思主義思潮的一度興起。?特點：更加側重于整體、系統(tǒng)、宏觀層面的研究。批判學派的主要傳播社會學理論?法蘭克福學派的大眾文化批判理論?政治經(jīng)濟學的傳播理論（英）奧立弗鮑伊德巴里特“媒介帝國主義即文化帝國主義”?社會文化理論（英）“伯明翰學派”?社會科學

5、學派“結構－功能主義研究學派”?“思想統(tǒng)治權”理論（意）葛蘭西“文化霸權”理論?多倫多學派理論（加）哈羅德英尼斯、麥克盧漢法蘭克福學派的大眾文化批判理論?學派簡介：1923年，“法蘭克福社會研究所”成立。馬克斯霍克海默創(chuàng)辦《社會研究雜志》。被迫遷徙日內(nèi)瓦、巴黎和美國，二戰(zhàn)結束后遷回德國，形成法蘭克福學派。?研究對象：文化?研究精神：批判?主要觀點：文化工業(yè)理論——被視為大眾文化的一個重要的理論基點?關鍵詞：異化解放整體的革命法蘭克福學派

6、的主要代表人物：?（德）阿多諾《文化工業(yè)》文化工業(yè)＝騙局?（美）馬爾庫塞《單面人》“虛假的需要”?（德）本雅明《機械復制時代的藝術作品》反思文化工業(yè)理論三、發(fā)展學派?背景：二戰(zhàn)結束后世界體系的重大變化；信息處理和傳播技術的深刻變化。?研究對象：大眾傳播在社會發(fā)展中的作用。?研究目的：加速發(fā)展中國家實現(xiàn)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉型。?意義：一定程度上推動了發(fā)展。?不足：西方中心論色彩。發(fā)展學派代表人物：?（美）勒納的基本理論模式?（美）施拉

7、姆的傳播發(fā)展戰(zhàn)略?（美）羅杰斯的“創(chuàng)新－推廣”模式?批判學派的發(fā)展傳播觀點、發(fā)展中國家的抗爭思考：?你認為在人的社會化過程中，傳播扮演著怎樣的角色，結合你的思考尋找恰當?shù)陌咐右躁U釋。上講回顧傳播社會學的主要理論：?傳統(tǒng)學派（美國學派）?批判學派（歐洲學派）?發(fā)展學派（美）勒納的基本理論模式《傳統(tǒng)社會的消逝——中東的現(xiàn)代化》（美）施拉姆的傳播發(fā)展戰(zhàn)略《大眾傳播媒介與國家發(fā)展——信息對發(fā)展中國家的作用》（美）羅杰斯的“創(chuàng)新－推廣”模式批判

8、學派的發(fā)展傳播觀點發(fā)展中國家的抗爭傳播與人的社會化、現(xiàn)代化主要要解決的問題：?人的社會化?傳播與人的社會化?傳播影響人的社會化過程的機制（以廣告為例）?傳播與人的現(xiàn)代化第一節(jié)人的社會化?一、人的社會化的涵義(socializesocialization)社會學習者：自然人社會人3大眾傳播領域廣告與性別角色一、社會性別的內(nèi)涵性別（sex）社會性別（gender）社會性別是社會文化形成的屬于男性群體和女性群體的固有的行為規(guī)范和秩序，具體表現(xiàn)

9、為一整套有關兩性行為的期望和社會角色，以及在文化符號系統(tǒng)中判斷性別的社會標準。性別角色的社會預設二、廣告中兩性社會性別的狀態(tài)（美）沃爾特李普曼：刻板成見（stereotypes）刻板印象刻板形象傳播與人際關系“研究傳播學其實就是研究人；研究人與人、人與他的團體、組織和社會的關系；研究人怎樣受到影響，怎樣互相影響，??要懂得傳播學，應當先了解人與人怎樣建立關系。”?按照人際關系組成的紐帶，通常將其劃分為：血緣（親緣）關系、地緣關系、業(yè)緣關

10、系、網(wǎng)緣關系?人際關系的基本表現(xiàn)形式：競爭、合作、沖突?西方有關人際關系的理論：人際需要理論（馬斯洛、舒茲）角色理論（人際互動理論）人際交換理論（喬治?C?霍曼斯）二、傳播工具演變對人際關系的影響?“媒介即是訊息?！薄懊浇槭侨说难由臁！?“電子媒介是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸?！?“文字是視覺的?！薄半娨暿锹犛X的和觸覺的?！?“我們正在退出視覺的時代，進入聽覺和觸覺的時代。”?書面詞：以眼睛代替耳朵?時鐘：時間的氣味?印刷詞：民族主義的建筑師?

11、報紙：靠透露消息的政治?汽車：機器新娘?電影：拷貝盤上的世界?廣播電臺：部落鼓?電視：羞怯的巨人……三、現(xiàn)代傳播影響下的新型人際關系（一）現(xiàn)代傳播技術特征：互聯(lián)網(wǎng)、信息技術現(xiàn)代人在人和人的關系上表現(xiàn)得最深刻的就是距離短了，接觸加多了，范圍擴大了，相互往來頻繁了，搞得人們在生活上我離不開你，你離不開我。就這樣，把全人類疏疏密密地編制在一個關系網(wǎng)里。出現(xiàn)一個全球性的世界大社會。2、人際交往的匿名性特點：匿名性、隱秘性、間接性“今天我是誰？”

12、原因：弗洛伊德人格理論拉康”鏡像階段“理論認同危機如何看待？3、虛擬社群的出現(xiàn)傳播與人際關系（第二講）上講回顧：?人際關系概述（分類、表現(xiàn)及相關理論）?傳播工具演變對人際關系的影響?現(xiàn)代傳播影響下的新型人際關系第二講：新媒體與人際關系——以手機、互聯(lián)網(wǎng)媒體為手機影響下的人際關系?1、民主、分權與手機技術麥克盧漢“電子烏托邦”；哈貝馬斯：解放潛能支持、肯定本雅明：平等對話的動力阿多諾：“去人性化”鮑德里亞：瓦解現(xiàn)代社會的自律主體反思、批判

13、利奧塔：“社會焦慮的場所”問題（1）手機會引發(fā)更多的監(jiān)控（2）私人日常生活成為商業(yè)及控制的競爭場所（3）手機成為社會等級與權力地位的一部分?2、口頭傳統(tǒng)的復興與民主政治巴赫金：對話主義與復調(diào)理論哈貝馬斯：公共領域?3、自由傳播、社會協(xié)調(diào)與公共安全?4、關系的失落還是加強？交流的敞開還是懸擱？主體是“在場”還是缺席？網(wǎng)絡交流（computermediatecommunication）從三個方面對現(xiàn)實生活產(chǎn)生影響：1、重塑個性和情感；2、將

14、對群體觀念和人際關系構成挑戰(zhàn)；（一對一一對多）3、有望使民主政治重煥生機。Blog給人際交往帶來了什么？?博客宗旨：“自由、開放、分享”?博客類型：專業(yè)型、工作型、暴露型、日記型?博客在個人發(fā)展中的作用：1、對個人精神的影響：自主發(fā)表欲望的滿足個人情感的自由表達提供反思的機會2、現(xiàn)實作用：獲取知識、提升形象、促進工作、維系情感、建立社會關系網(wǎng)?博客給人際交往帶來的困擾？1、給自己帶來的困擾2、給受眾帶來的困擾傳播與生活方式主要內(nèi)容：?關

15、于生活方式的社會學認知（案例：卡拉OK現(xiàn)象）?傳播對人類生活方式變遷的影響（案例：新媒介時代的私人空間問題）?傳播影響生活方式的心理機制過程?傳播影響生活方式的重要變量—意見領袖（案例：新媒介時代“中產(chǎn)階級”的產(chǎn)生與擴張）?關于生活方式的社會學認知一、生活方式及其構成《中國大百科全書?社會學卷》對“生活方式”的界定：不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。