延伸閱讀2

1、延伸閱讀延伸閱讀6開創(chuàng)中國特色社會主義文化建設(shè)新局面馬克思主義與當代中國文化建設(shè)北京市中國特色社會主義理論體系研究中心20100918光明日報馬克思主義是個龐大的理論體系它包含的基本原理都有一定程度的普遍性對我國文化建設(shè)中的各種具體問題的解決有指導(dǎo)意義。正確的指導(dǎo)包含對指導(dǎo)思想的分析、對客觀對象的分析和概括最后得出結(jié)論。指導(dǎo)不僅是在指導(dǎo)思想中進行邏輯演繹的過程也是在指導(dǎo)思想下深入實際對實際材料進行分析綜合的過程。社會主義先進文化以馬克思

2、主義為指導(dǎo)是文化健康發(fā)展的關(guān)鍵問題。這個問題具有重要的理論意義與實踐意義。馬克思主義基本原理起指導(dǎo)作用馬克思主義是個龐大的理論體系它包含的基本原理都有一定程度的普遍性對我國文化建設(shè)中的各種具體問題的解決有指導(dǎo)意義。首先是馬克思主義世界觀即辯證唯物主義世界觀。馬克思主義把無處無時不起指導(dǎo)作用的思想方法稱為思想路線。由于世界觀在馬克思主義理論體系中處于最高的地位因而我們在談到馬克思主義的指導(dǎo)作用時首先就是辯證唯物主義世界觀或思想路線的指導(dǎo)。

3、其次是馬克思主義歷史觀即辯證唯物主義歷史觀簡稱唯物史觀。只有以唯物史觀的基本觀點為指導(dǎo)才能正確認識文化的起源、實質(zhì)文化與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系文化在人類社會中的地位文化對其他社會現(xiàn)象的作用文化的傳承各種文化之間的關(guān)系。第三是馬克思主義文化觀。各種哲學(xué)的文化觀各不相同有多少哲學(xué)就有多少文化觀。作為文化整體及其一般規(guī)律的科學(xué)的文化觀即馬克思主義文化觀還在形成中。但無論如何認識一種文化現(xiàn)象、處理一個文化問題任何人都離不開一定的文化觀指導(dǎo)。第四

4、是中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)。中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義指導(dǎo)中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的最新理論概括。這種指導(dǎo)保證中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)包括文化建設(shè)沿著正確的軌道前進避免“左”或右的偏向。以馬克思主義為指導(dǎo)解決文化問題正確的指導(dǎo)包含對指導(dǎo)思想的分析對客觀對象的分析和概括最后得出結(jié)論這種結(jié)論的真理性才是可靠的才經(jīng)得起實踐的檢驗。雜的它不但包含歷史遺留下來的文化因素也包含很多外來的文化因素。今天熱議中的儒家、國

5、學(xué)不等于傳統(tǒng)文化但可以代表傳統(tǒng)文化。儒家思想和典籍在中國兩千多年傳統(tǒng)文化中一直處于主導(dǎo)地位國學(xué)指傳統(tǒng)文化中的各種思想、理論、學(xué)問是傳統(tǒng)文化在思想、理論上的總括是傳統(tǒng)文化在思想上的升華。它們無疑可以代表傳統(tǒng)文化但還有許多文化因素如中華民族長期在嚴峻的自然環(huán)境和社會環(huán)境下以及抵御外侮的戰(zhàn)斗和抗拒階級壓迫中形成的勤勞、節(jié)儉、智慧、勇敢、堅韌、友愛、先公后私、自我犧牲等高尚品質(zhì)和產(chǎn)生的經(jīng)驗、知識、技術(shù)、藝術(shù)、箴言、諺語、風俗、習慣等文化產(chǎn)品這些

6、有的曲折地反映在傳統(tǒng)典籍和文人的著作中大部分在民間通過口頭、日常生活或通過杰出人物的模范帶頭作用代代相傳從而積淀在傳統(tǒng)文化中但往往為后代的文化研究者所忽視。對傳統(tǒng)文化的鑒別何為精華何為糟粕是我們經(jīng)常碰到的問題。區(qū)分的標準是什么往往仁者見仁但堅持以馬克思主義為指導(dǎo)是存在客觀標準的。這就是:我們不能以今日之是非為標準而只能以其在歷史上所起的作用為標準。第三以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗為基礎(chǔ)建設(shè)當代中國文化問題。文化是一種非常強大的精神力量它不

7、是停留在頭腦中的活動而是一種現(xiàn)實的活動其產(chǎn)品也是現(xiàn)實的。文化產(chǎn)品包括兩大部分:一是服務(wù)如演出、傳播、管理、教育、醫(yī)療等另一是產(chǎn)品如圖書、藝術(shù)品、媒體、名勝古跡等。它們不但有價值而且有交換價值能夠成為商品進入市場不但具有社會效益而且具有經(jīng)濟效益。這樣文化就成了一種實力即軟實力文化力也被看成一種生產(chǎn)力。但是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)畢竟不同于物質(zhì)資料的生產(chǎn)文化產(chǎn)品畢竟不同于物質(zhì)產(chǎn)品這就使文化領(lǐng)域變得更為復(fù)雜。這主要表現(xiàn)在文化活動及其產(chǎn)品的社會效益和經(jīng)濟

8、效益的關(guān)系和文化生產(chǎn)的事業(yè)性和產(chǎn)業(yè)性的關(guān)系上。任何產(chǎn)品一旦成為商品都具有社會效益和經(jīng)濟效益兩重效益。物質(zhì)資料的產(chǎn)品一般說來其經(jīng)濟效益與社會效益成正比只有在生產(chǎn)過剩時經(jīng)濟效益才會下降但這是由于市場需要的變化與產(chǎn)品本身的性質(zhì)無關(guān)。文化產(chǎn)品的經(jīng)濟效益則復(fù)雜得多有的文化產(chǎn)品的經(jīng)濟效益的高低不取決于它的社會效益的高低甚至社會效益愈高的經(jīng)濟效益愈低。比如一本有極高科學(xué)價值的著作的稿費收入可能很低而一本嘩眾取寵或低俗的書卻有極高的稿費收入。因此在文化